صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 5

السلام يحلف بها الرجل انّ ذلك عند اللَّهعظيم قال و هذا الحديث في نوادر الحكمة.

انه لقرآن كريم كثير النفع لاشتماله علىاصول العلوم المهمّة في إصلاح المعاش والمعاد.

في كتاب مكنون مصون و هو اللّوح كما فيحديث تفسير ن و القلم.

لا يمسه الا المطهرون لا يطلع على اللّوحالّا المطهرون من الكدورات الجسمانيّة اولا يمسّ القرآن الّا المطهّرون من الأحداثفيكون نفياً بمعنى نهي.

في التهذيب عن الكاظم عليه السلام قالالمصحف لا تمسّه على غير طهر و لا جنباً ولا تمسّ خيطه و لا تعلّقه انّ اللَّه تعالىيقول لا يمسه الا المطهرون و في الاحتجاجلما استخلف عمر سأل عليّاً عليه السلام انيدفع اليهم القرآن فيحرّفوه فيما بينهمفقال يا أبا الحسن ان جئت بالقرآن الذي جئتبه الى أبي بكر حتّى نجتمع عليه فقال هيهاتليس الى ذلك سبيل انّما جئت به الى أبي بكرلتقوم الحجّة عليكم و لا تقولوا يومالقيامة انّا كنّا عن هذا غافلين أوتقولوا ما جئتنا به فانّ القرآن الذي عنديلا يمسه الا المطهرون و الأوصياء من ولديفقال عمر فهل وقت لإظهاره معلوم قال عليّعليه السلام نعم إذا قام القائم من ولدييظهره و يحمل النّاس عليه فتجزي السّنة به.

أقولُ: و في التحقيق لا مُنافاة بينالمعنيين لجواز الجمع بينهما و ارادة كلّمنهما او يكون أحدهما تفسيراً و الآخرتأويلًا.

تنزيل من رب العالمين.

(81) أ فبهذا الحديث يعني القرآن أنتممدهنون متهاونون.

(82) و تجعلون رزقكم اي شكر رزقكم انكمتكذبون اي بمن أنزله عليكم و رزقكم ايّاهحيث تنسبون الأشياء الى الانواء.

القمّي عن امير المؤمنين عليه السلامانّه قرأ الواقعة فقال تجعلون شكركم انكمتكذبون فلمّا انصرف قال انّي قد عرفت انّهسيقول قائل لم قرأ هكذا قراءتها