صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 5

صلى الله عليه وآله عليك فقال أعوذ باللّهمن غضب اللّه و غضب رسوله انّى انّما كتبتذلك لمّا وجدت فيه من خيرك فقال رسول اللّهصلى الله عليه وآله يا فلان لو انّ موسى بنعمران فيهم قائما ثم أتيته رغبة عمّا جئتبه لكنت كافرا بما جئت به و هو قوله اتخذواايمانهم جنة اى حجاباً بينهم و بينالكفّار و ايمانهم إقرارا باللّسان خوفامن السّيف و رفع الجزية و قوله يوم يبعثهمالله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم. قالإذا كان يوم القيمة جمع اللَّه الذينغصبوا آل محمّد حقّهم فيعرض عليهم أعمالهمفيحلفون له انّهم لم يعلموا منها شيئا كماحلفوا لرسول اللّه صلى الله عليه وآله فيالدّنيا حين حلفوا ان لا يردّوا الولايةفي بنى هاشم و حين همّوا بقتل رسول اللّهصلى الله عليه وآله في العقبة فلمّا اطلعاللّه نبيّه صلى الله عليه وآله و أخبرهحلفوا انّهم لم يقولوا ذلك و لم يهمّوا بهحين انزل اللّه على رسوله يحلفون بالله ماقالوا و لقد قالوا كلمة الكفر و هموا بمالم ينالوا و ما نقموا الا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم قالإذا عرض اللّه عزّ و جلّ ذلك عليهم فيالقيمة ينكروه و يحلفوا له كما حلفوالرسول اللّه صلى الله عليه وآله و هو قولهيوم يبعثهم الله جميعا الآية و قد سبق فيهحديث اخر في سورة يس و حَم السّجدة.

ان الذين يحادون الله و رسوله أولئك فيالأذلين في جملة من هو اذّل خلق اللّه.

كتب الله في اللّوح لأغلبن انا و رسليبالحجّة ان الله قوى على نصر أنبيائه عزيزلا يغلب عليه في مراده في المجمع روى انّالمسلمين قالوا لمّا رأوا ما يفتح اللّهعليهم من القرى ليفتحنّ اللّه عليناالرّوم و فارس فقال المنافقون أ تظنّونانّ فارس و الرّوم كبعض القرى الّتي غلبتمعليها فانزل اللّه هذه الآية.

لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الاخريوادون من حاد الله و رسوله و لو كانواآبائهم او أبنائهم او إخوانهم او عشيرتهمو لو كان المحادّون اقرب النّاس اليهمأولئك اى الّذين لم يوادّوهم كتب فيقلوبهم الايمان أثبته فيها و أيدهم بروحمنه من عنده.

في الكافي عنهما عليهما السَّلام هوالايمان.