صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 5

كأنهم حمر مستنفرة.

فرت من قسورة شبّههم في اعراضهم و نفارهمعن استماع الذكر بحمر نافرة فرّت من اسد.

بل يريد كل امرى منهم ان يؤتى صحفا منشرةقراطيس تنشر و تقرأ قيل و ذلك لأنّهم قالواللنبيّ صلى الله عليه وآله لن نتّبعك حتّىتأتي كلًّا منّا بكتاب من السماء فيه مناللَّه الى فلان اتّبع محمداً صلى اللهعليه وآله.

و القمّي عن الباقر عليه السلام و ذلكانّهم قالوا يا محمد قد بلغنا انّ الرجل منبني إسرائيل كان يذنب الذنب فيصبح و ذنبهمكتوب عند رأسه و كفّارته فنزل جبرئيلعليه السلام على رسول اللَّه صلى اللهعليه وآله و قال يسألك قومك سنّة بنيإسرائيل في الذنوب فان شاءوا فعلنا ذلكبهم و أخذناهم بما كنّا نأخذ به بنيإسرائيل فزعموا انّ رسول اللَّه صلى اللهعليه وآله كره ذلك لقومه.

كلا ردع عن اقتراحهم الآيات بل لا يخافونالآخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة.

كلا ردع عن اعراضهم انه تذكرة و ايّ تذكرة.

فمن شاء ذكره.

و ما يذكرون الا ان يشاء الله و قرئ بالتاءهو اهل التقوى حقيق بأن يتّقى عقابه و اهلالمغفرة حقيق بأن يغفر لعباده.

في التوحيد عن الصادق عليه السلام في هذهالآية قال قال اللَّه تبارك و تعالى انااهل ان اتّقى و لا يشرك بي عبدي شيئاً و انااهل ان لم يشرك بي عبدي شيئاً ان ادخلهالجنّة و قال عليه السلام انّ اللَّهتبارك و تعالى اقسم بعزّته و جلاله ان لايعذّب اهل توحيده بالنار ابداً.

في ثواب الأعمال و المجمع عن الباقر عليهالسلام من قرأ في الفريضة سورة