صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 5

ببعض حتّى اعتدلت.

في أي صورة ما شاء ركبك أي ركّبك في أيصورة شاء و ما مزيدة.

في المجمع عن الصادق (ع) و القمّي قالوا لوشاء ركبك على غير هذه الصورة.

كلا ردع عن الاغترار بكرم اللَّه بلتكذبون بالدين اضراب الى ما هو السببالأصلي للاغترار و الدّين الجزاء اوالإسلام القمّي قال برسول اللَّه صلى اللهعليه وآله و امير المؤمنين عليه السلام.

و ان عليكم لحافظين قال الملكانالموكّلان بالإنسان.

كراما كاتبين يبادرون بكتابة الحسنات لكمو يتوانون بكتابة السيّئات عليكم لعلّكمتتوبون و تستغفرون.

في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال انّالعبد إذا همّ بالحسنة خرج نفسه طيّبالريح فقال صاحب اليمين لصاحب الشمال قففانّه قد همّ بالحسنة فإذا هو عملها كانلسانه قلمه و ريقه مداده فأثبتها له و إذاهمّ بالسيّئة خرج نفسه منتن الرّيح فيقولصاحب الشمال لصاحب اليمين قف فانّه قد همّبالسيّئة فإذا هو فعلها كان ريقه مداده ولسانه قلمه فأثبتها عليه قيل انّما سمّواكراما لأنّهم إذا كتبوا حسنة يصعدون بهالى السماء و يعرضون على اللَّه تعالى ويشهدون على ذلك فيقولون انّ عبدك فلان عملحسنة كذا و كذا و إذا كتبوا من العبد سيّئةيصعدون به الى السماء مع الغمّ و الحزنفيقول اللَّه تعالى ما فعل عبدي فيسكتونحتّى يسأل اللَّه ثانياً و ثالثاً فيقولونالهي انت ستّار و أمرت عبادك ان يسترواعيوبهم استر عيوبهم و انت علّام الغيوب ولهذا يسمّون كراما كاتبين.

يعلمون ما تفعلون.

في الإِحتجاج عن الصادق عليه السلام انّهسئل ما علّة الملكين الموكّلين بعبادهيكتبون ما عليهم و لهم و اللَّه عالم السرّو ما هو أخفى قال استعبدهم بذلك و جعلهمشهوداً على خلقه ليكون العباد لملازمتهمايّاهم اشدّ على طاعة اللَّه‏