صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 5

الدّارين و التوسعة قد تفضي الى قصدالأعداء و الانهماك في حبّ الدنيا و لذلكذمّه على قوليه و ردعه كلّا و قرئ أكرمن وأهانن بغير ياء و بالتشديد في قدّر.

كلا بل لا يكرمون اليتيم.

و لا يحاضون على طعام المسكين اي بل فعلهمأسوء من قولهم و ادلّ على تهالكهم بالمال وهو انّهم لا يكرمون اليتيم بالتفقّد والمبرّة و اغنائهم عن ذلّ السؤال و لايحثون أهلهم على طعام المسكين فضلًا عنغيرهم.

و يأكلون التراث الميراث اكلا لما ذا لمّاي جمع بين الحلال و الحرام فانّهم كانوالا يورّثون النساء و الصبيان و يأكلونانصبائهم او يأكلون ما جمعه المورّث منحلال و حرام عالمين بذلك.

و يحبون المال حبا جما كثيراً مع حرص وشهوة و قرئ بالتاء في الجميع على الالتفاتاو تقدير قل.

كلا ردع لهم عن ذلك و ما بعده وعيد عليهإذا دكت الأرض دكا دكا بعد دكّ حتّى صارتمنخفضة الجبال و التلال او هباءً منبثّاً.

القمّي عن الباقر عليه السلام قال هيالزّلزلة.

و جاء ربك اي امر ربّك.

كذا في التوحيد و العيون عن الرضا عليهالسلام اي ظهرت آيات قدرته و آثار قهرهمُثّل ذلك بما يظهر عند حضور السلطان منآثار هيبته و سياسته و الملك صفا صفا بحسبمنازلهم و مراتبهم.

و جي‏ء يومئذ بجهنم كقوله و برزت الجحيم.

القمّي عن الباقر عليه السلام قال لمّانزلت هذه الآية و جي‏ء يومئذ بجهنم سئل عنذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقالاخبرني الرّوح الأمين انّ اللَّه لا الهغيره إذا برز الخلائق و جمع الأوّلين والآخرين اتى بجهنّم تقاد بألف زمام أخذبكلّ زمام مائة