صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 5

و في الاحتجاج عن أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث ان النعيم الذي يسئل عنهرسول اللَّه صلى الله عليه وآله و من حلّمحلّه من أصفياء اللَّه فانّ اللَّه أنعمبهم على من اتّبعهم من أوليائهم.

و العيّاشي عن الصادق عليه السلام انّهسأله ابو حنيفة عن هذه الآية فقال له ماالنعيم عندك يا نعمان قال القوت من الطعامو الماء البارد فقال لئن أوقفك اللَّه يومالقيامة بين يديه حتّى يسألك عن كلّ اكلةأكلتها او شربة شربتها ليطولنّ وقوفك بينيديه فقال فما النّعيم جعلت فداك قال نحناهل البيت النعيم الذي أنعم اللَّه بناعلى العباد و بنا ايتلفوا بعد ان كانوامختلفين و بنا ألّف اللَّه بين قلوبهم وجعلهم اخواناً بعد ان كانوا اعداء و بناهداهم اللَّه الإسلام و هو النعمة التي لاتنقطع و اللَّه سائلهم عن حقّ النعيم الذيأنعم به عليهم و هو النبيّ صلى الله عليهوآله و عترته عليهم السلام.

و في رواية انّه قال له بلغني انّك تفسرالنعيم في هذه الآية بالطّعام الطّيب والماء البارد في اليوم الصّائف قال نعمقال لو دعاك رجل و أطعمك طعاماً طيّباً وسقاك ماء بارداً ثم امتنّ عليك به الى ماكنت تنسبه قال الى البخل قال أ فيبخلاللَّه تعالى قال فما هو قال حبّنا اهلالبيت.

و في العيون عن الرضا عليه السلام قال ليسفي الدّنيا نعيم حقيقي فقال له بعضالفقهاء ممّن حضره فيقول اللَّه تعالى ثملتسئلن يومئذ عن النعيم امّا هذا النعيمفي الدنيا هو البارد فقال له الرضا عليهالسلام و علا صوته كذا فسّرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب فقالت طائفة هو الماءالبارد و قال غيرهم هو الطّعام الطيّب وقال آخرون هو طيّب النوم و لقد حدّثني أبيعن أبيه أبي عبد اللَّه انّ أقوالكم هذهذكرت عنده في قول اللَّه عزّ و جلّ ولتسئلن يومئذ عن النعيم فغضب و قال انّاللَّه عزّ و جلّ لا يسأل عباده عمّا تفضّلعليهم به و لا يمنّ بذلك عليهم و الامتنانبالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضافالى الخالق عزّ و جلّ ما لا يرضى المخلوقونو لكن النّعيم حبّنا اهل البيت و موالاتنايسأل اللَّه عنه بعد التوحيد و النبوّةلأنّ العبد إذا و في بذلك ادّاه الى نعيمالجنّة الّتي لا يزول.