عوائد و الفوائد نسخه متنی

عائدة (1) حول دلالة «قبح العقاب بلا بيان»على البراءة العرفيّة

البراءة عن التكليف المشكوك: قد تكونشرعيّة، و دليلها حديث الرفع «1» و نحوه«2». و المخالف في المسألة

(1) عن أبي عبد اللَّه(عليه السّلام) قال:قال رسول اللَّه(صلى الله عليه وآله وسلم):رفع عن أُمّتي تسعة:«الخطأ و النسيان، و ماأكرهوا عليه، و ما لا يعلمون، و ما لايطيقون، و ما اضطرّوا إليه، و الحسد، والطيرة، و التفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق شفة».

الخصال 2: 417/ 9، التوحيد: 353/ 24، وسائلالشيعة 15: 369، كتاب الجهاد، أبواب جهادالنفس و ما يناسبه، الباب 56، الحديث 1.

(2) عن أبي الحسن زكريّا بن يحيى، عن أبيعبد اللَّه(عليه السّلام) قال: ما حجباللَّه علمه عن العباد، فهو موضوع عنهم.

وسائل الشيعة 27: 163، كتاب القضاء، أبوابصفات القاضي، و ما يجوز أن يقضي عنه، الباب12، الحديث 33.

عن السكوني، عن أبي عبد اللَّه(عليهالسّلام):« فقال أي أمير المؤمنين(عليهالسّلام): هم في سعة حتّى يعلموا».

وسائل الشيعة 25: 468، كتاب اللقطة، الباب 23،الحديث 1.

«كلّ شي‏ء لك حلال ».

الكافي 5: 313/ 40، وسائل الشيعة 17:

9، كتابالتجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب 4،الحديث 4.

«كلّ شي‏ء مطلق ».

وسائل الشيعة 27: 173، كتاب القضاء، أبوابصفات القاضي، الباب 12، الحديث 6.

«الناس في سعة ما لا يعلمون».

عوالي اللآلي 1: 424/ 109.