مسألة 1: إذا شك في رطوبة أحدالمتلاقيين‏ - تعلیقات علی العروة الوثقی جلد 1

الثوب المرطوب، أو الأرض المرطوبة، فإنّهإذا وصلت النجاسة إلى جزء من الأرض أوالثوب لا يتنجّس ما يتّصل به، و إن كان فيهرطوبة مسرية، بل النجاسة مختصّة بموضعالملاقاة، و من هذا القبيل الدهن و الدبسالجامدان.

نعم، لو انفصل ذلك الجزء المجاور ثمّاتّصل تنجّس موضع الملاقاة منه،فالاتّصال قبل الملاقاة لا يؤثّر فيالنجاسة و السراية، بخلاف الاتّصال بعدالملاقاة، و على ما ذكر فالبِطّيخ والخيار و نحوهما ممّا فيه رطوبة مسرية إذالاقت النجاسة جزءاً منها لا تتنجّسالبقيّة، بل يكفي غسل موضع الملاقاة إلّاإذا انفصل بعد الملاقاة ثمّ اتّصل.

مسألة 1: إذا شك في رطوبة أحدالمتلاقيين‏

[229] مسألة 1: إذا شك في رطوبة أحدالمتلاقيين أو علم وجودها و شك في سرايتهالم يحكم بالنجاسة، و أمّا إذا علم سبق وجودالمسرية و شك في بقائها فالأحوط الاجتناب،و إن كان الحكم بعدم النجاسة لا يخلو عنوجه (1).

مسألة 2: الذُّباب الواقع على النجسالرطب‏

[230] مسألة 2: الذُّباب الواقع على النجسالرطب إذا وقع على ثوب أو بدن شخص و إن كانفيهما رطوبة مسرية لا يحكم بنجاسته إذا لميعلم مصاحبته لعين النجس، و مجرّد وقوعهلا يستلزم نجاسة رجله لاحتمال كونها ممّالا تقبلها، و على فرضه فزوال العين (2) يكفيفي طهارة الحيوانات.

مسألة 3: إذا وقع بَعر الفأر في الدهن‏

[231] مسألة 3: إذا وقع بَعر الفأر في الدهنأو الدِّبس الجامدين يكفي إلقاؤه و إلقاءما حوله، و لا يجب الاجتناب عن البقيّة، وكذا إذا مشى الكلب على الطين، فإنّه لايحكم بنجاسة غير موضع رجله إلّا إذا كانوَحَلًا، و المناط (3) في الجمود و الميعانأنّه لو أُخذ منه شي‏ء فإن بقي مكانهخاليا حين الأخذ و إن امتلأ بعد ذلك-

(1) بل هو الأقوى.

(2) على فرض العلم به.

(3) بل المناط هو العرف.