جمع بین الصلاتین علی ضوء الکتاب و السنة نسخه متنی

الوقت لا أصل الوقت، ولأجل ذلك ورد عنأئمّة أهل البيت أنّ التفريق أفضل منالجمع، فنذكر في المقام بعض ما يصرح بجوازالجمع تيمّناً وتبرّكاً، وإلاّ فالمسألةمن ضروريات الفقه الإمامي.

1.روى الصدوق باسناده عن عبد اللّه بنسنان، عن الصادق عليه السلام انّ رسولاللّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جمعبين الظهر والعصر بأذان وإقامتين، وجمعبين المغرب والعشاء في الحضر من غير علّةبأذان واحد وإقامتين».(1)

2. وروى أيضاً باسناده عن إسحاق بن عمّار،عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «إنّرسول اللّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّمصلّى الظهر والعصر في مكان واحد من غير علةولا سبب، فقال له عمر ـ وكان أجرأ القومعليه ـ: أحدث في الصلاة شيء؟ قال: لا ولكنأردت أن أوسع على أُمّتي».(2)

1- الفقيه: 1/186برقم 886.

2- علل الشرائع: 321، الباب11.