تبريرات لرفض الجمع بين الصلاتين - جمع بین الصلاتین علی ضوء الکتاب و السنة نسخه متنی

6. عبد اللّه بن مسعود.

تبريرات لرفض الجمع بين الصلاتين

والروايات صريحة في أنّ الرسول صلَّىالله عليه وآله وسلَّم جمع بالمدينة بينالصلاتين من غير خوف ولا مطر ولا علّة، جمعلبيان جواز الجمع ومشروعيته لئلاّ يتوهّممتوهّم بأنّ التفريق فريضة لما كان صلَّىالله عليه وآله وسلَّم يستمر على التوقيتوالإتيان في وقت الفضيلة، ولكنّه بعملهأثبت انّ الجمع جائز وإن كان التوقيت أفضل.

ولما كان مضمون الروايات مخالفاً للمذاهبالفقهية الرائجة حاول غير واحد منالمحدّثين وأهل الفتيا إخضاع الرواياتعلى فتوى الأئمّة مكان أخذها مقياساًلتمييز الحقّ عن الباطل، فترك كثير منهمالعمل بهذه الروايات، غير انّ لفيفاً منهمعملوا بها وأفتوا على ضوئها، ذكر أسماءهمابن رشد في «بداية المجتهد» والنووي في«المجموع» على ما مرّ، وإليك الأعذار التيالتجأ إليها المخالف وهي أوهن من بيتالعنكبوت.