کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء جلد 3

خلف الأذن اليُمنى، و الجَدي خلف الكَتِفاليُسرى إذا ارتفع، و مغيب سُهيل علىالعين اليمنى، و طلوعه بين العينين، ومهبّ الصّبَا و هو ما بين المشرق إلىالجَدي على الخدّ الأيسر، و مهبّ الشّمالو هو ما بين الجَدي و مغرب الاعتدال علىالكَتِف الأيمن.

خامسها: بالنّسبة إلى أهل المغرب و منيُسامتهم من الجانبين.

و علامتهم: جعل الثّريا عند طلوعها علىاليمين، و العَيّوق عند طلوعه على اليسار،و الجَدي في جميع أحواله على صفحة الخدّالأيسر.

سادسها: بالنّسبة إلى أهل اليمن، و منسامتهم من الجانبين.

و علامتهم: جعل الجَدي حال طلوعه بينالعينين، و سُهَيل وقت غروبه بينالكَتفين، و مهبّ الجَنُوب و هو ما بينمطلع سُهَيل إلى مشرق الاعتدال على أسفَلالكَتِف اليُمنى.

و حيث عُلم من تتبّع السّيرة القطعية وضرورة الشريعة المحمديّة صلّى الله عليهوآله وسلّم الاكتفاء في جواز العملبالظنون الاجتهاديّة، يُبنى فيها علىالاجتهاد، و يجب عليه الإتيان بالممكن لواضطرّ إلى ركوبٍ أو مشي في الفريضة دونالنّافلة.

و لو دار الأمر بين سلوك ما فيه الاستقبالحال الصّلاة، و ما لم يكن فيه ذلك، استقبلما فيه الاستقبال.

و لو دارَ بين الاستقبال لجزءٍ و جزءٍآخر، قدّم الأهمّ فالأهمّ، و الأولى تقديمالمقدّم.

و متى خرج شي‏ء من بدن المصلّي عنمُسامتتها، كما إذا صلّى بقُربها منفرداًفلم يقابلها بكلّه أو بعضه، أو جماعة فطالالصفّ و فاتت المسامتة، بطلت صلاته. و معالدّوران و مساواة الإمام أو أقربيّته إلىالكعبة فلا بأس.