[الحديث الخامس و العشرون‏] - حاشیة علی کتاب من لا یحضره الفقیه نسخه متنی

وقال المفيد «1» وأتباعه «2»: ينزح حتّىيزول التغيّر، ولم يوجبوا نزح الجميع.

وصحيحة «3» الحلبيّ «4» وحسنة «5» ابن بزيع«6» شاهدتان لهم، وقد بسطنا الكلام في بحثالتراوح في الحبل المتين «7»، فمن أرادهفليرجع إليه.

وأمّا ماء الحُمّآت فإنّ النبيَّ (ص)إنّما نهى أن يستشفى بها ولم ينه عنالتوضّؤ بها، وهي المياه الحارَّة الّتيتكون في الجبال يشمُّ منها رائحة الكبريت«8».

[الحديث الخامس و العشرون‏]

25 وقال (ع): «إنّها من فيح جهنّم» «9».

وإن قطر خمر أو نبيذ في عجين فقد فسد، فلابأس ببيعه من اليهود والنصارى بعد أنيبيّن لهم، والفقّاع مثل ذلك.

قال: وأمّا ماء الحمّآت [إلى قوله:والفقّاع مثل ذلك‏]

(1) (أقول:) الحمّآت جمع حُمّة بضمّالمهملة، والفَيْح بفتح الفاء و إسكانالياء

(1) المقنعة، ص 66.

(2) الكافي في الفقه، ص 130، المهذّب، ج 1، ص21.

(3) في «ع»: وحسنة.

(4) الكافي، ج 3، ص 6 (ح 7) تهذيب الأحكام، ج 1،ص 240 (ح 694) الاستبصار، ج 1، ص 34 (ح 92)، وسائلالشيعة، ج 1، ص 180 (ح 6).

(5) في «ع»: وصحيحة.

(6) الكافي، ج 3، ص 5 (ح 1) تهذيب الأحكام، ج 1،ص 244 (ح 705) الاستبصار، ج 1، ص 44 (ح 124) وسائلالشيعة، ج 1، ص 176 (ح 21).

(7) الحبل المتين، ص 123.

(8) وسائل الشيعة، ج 1، ص 220 (ح 1).

وروي مثله في: المحاسن، البرقي، ج 2، ص 407 (ح49) الكافي، ج 6، ص 389 (ح 1) تهذيب الأحكام، ج 9،ص 101 (ح 441) وسائل الشيعة، ج 1، ص 221 (ح 3).

(9) وسائل الشيعة، ج 1، ص 221 (ح 2)، وفيه:«فوح». وقد تقدّم هذا الحديث في حاشيةقوله: «ولا بأس بأن يتوضّأ الرجل بالماءالحميم الحارّ».