[الحديث الأول‏] - حاشیة علی کتاب من لا یحضره الفقیه نسخه متنی

وتعالى في مقام الامتنان علينا بخلقالماء، فلو كان بعضه ينزل «1» من السماء،والبعض الآخر ينبع من الأرض، لكانالامتنان بإنزاله من فوق رؤوسنا وإنباعهمن تحت أقدامنا أتمّ من الامتنان بالأوّلفقط، مع أنّ الانتفاع بالثاني أكثر فإنّالمدار على الأنهار والآبار والعيون، فلايليق الإغماض عنها بالكلّيّة والاقتصارعلى الامتنان بما هو دونها.

وبهذا يندفع الإيرادان عنه طاب ثراه.

وكذا يندفع عن الشيخ (ره) ما أورده «2»بعضهم من فساد تعريفه «3» في التهذيب «4»طهارة جميع المياه وطهوريّتها، سواء نزلتمن السماء أو نبعت من الأرض «5» على قولهتعالى (وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءًطَهُوراً) «6».

[الحديث الأول‏]

1 وقال الصادق جعفربن محمد (ع): «كلُّ ماءطاهر إلّا ما علمت أنّه قذر» «7».

قال قدّس اللَّه روحه: وقال الصادق جعفربنمحمّد (ع): كلّ ماء طاهر حتّى تعلم أنّه قذر«8».

(1) (أقول:) هذا الحديث كتاليه من مراسيلالمؤلّف (ره)، وهي كثيرة في هذا الكتابتزيد على ثُلث الأحاديث الموردة فيه،وينبغي أن لا يقصر الاعتماد عليها من «9»الاعتماد على مسانيده من حيث تشريكه بينالنوعين من كونه «10» ممّا يفتي به، ويحكم‏

(1) في «ش»: منزل.

(2) في «ش»: ما أورد.

(3) في «ش»: تفريعه.

(4) تهذيب الأحكام، ج 1، ص 214، ب 10.

(5) في «ش»: سواء نزل من السماء أو نبع منالأرض.

(6) سورة الفرقان، الآية 48.

(7) القذر: الوسخ. و هنا معنى: النجس.

(8) مدارك الأحكام، ج 1، ص 48.

(9) في «ش»: عن.

(10) في «ش»: في كونهما.