حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 4

أقول: و المستفاد من هذه الاخبار ان السنةتتأدى بمجرد وضع اليد على القبر و انالدعاء مع ذلك أبلغ في الفضل و كذلكاستقبال القبلة، و سنن الوضع المذكور لمتجتمع في خبر من هذه الأخبار إلا خبر كتابالفقه، و الظاهر انه هو مستند المتقدمينفيما ذكروه من هذه السنن الثلاث حسبماذكرنا في أمثال هذا المقام.

و منها- التلقين‏ و هو التلقين الثالث و لا خلاف فيه بينأصحابنا، و أنكره الفقهاء الأربعة معوروده في رواياتهم و الأصل فيه عندنا مارواه المشايخ الثلاثة (عطر اللَّهمراقدهم) عن يحيى بن عبد اللَّه قال: «سمعتأبا عبد اللَّه (عليه السلام) يقول ما علىأهل الميت منكم ان يدرأوا عن ميتهم لقاءمنكر و نكير؟ قلت كيف يصنع؟ قال إذا أفردالميت فليتخلف عنده اولى الناس به فيضعفمه عند رأسه ثم ينادي بأعلى صوته: يا فلانبن فلان أو يا فلانة بنت فلان هل أنت علىالعهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لاإله إلا اللَّه و حده لا شريك له و ان محمداعبده و رسوله سيد النبيين و ان عليا أميرالمؤمنين و سيد الوصيين و ان ما جاء بهمحمد (صلّى الله عليه وآله) حق و ان الموتحق و ان البعث حق و ان اللَّه يبعث من فيالقبور؟ قال فيقول منكر لنكير انصرف بناعن هذا فقد لقن حجته» و روى في التهذيب عنجابر عن الباقر (عليه السلام) قال: «ما علىأحدكم إذا دفن ميته و سوى عليه و انصرف عنقبره ان يتخلف عند قبره ثم يقول: يا فلان بنفلان أنت على العهد الذي عهدناك به منشهادة ان لا إله إلا اللَّه و ان محمدارسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله) و انعليا أمير المؤمنين (عليه السلام) امامك وفلان و فلان حتى يأتي على آخرهم (عليهمالسلام)؟ فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكينلصاحبه قد كفينا الوصول اليه و مسألتناإياه فإنه قد