حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 4

هذه الجارية النائحة و قد أحببت أن تسألأبا عبد اللَّه (عليه السلام) عن ذلك فانكان حلالا و إلا بعتها و أكلت من ثمنها حتىيأتي اللَّه تعالى بالفرج. فقال لها ابي واللَّه اني لأعظم أبا عبد اللَّه ان أسألهعن هذه المسألة قال فلما قدمنا عليهأخبرته أنا بذلك فقال (عليه السلام) أتشارط؟ قلت و اللَّه ما ادري تشارط أم لا.فقال قل لها لا تشارط و تقبل كل ما أعطيت» وما رواه في الفقيه و التهذيب في الصحيح عنابي بصير قال «قال أبو عبد اللَّه (عليهالسلام) لا بأس بأجر النائحة التي تنوح علىالميت» و في الفقيه مرسلا قال: «و سئل (عليهالسلام) عن أجر النائحة قال لا بأس به قدنيح على رسول اللَّه (صلّى الله عليهوآله)» ثم قال روي: «انه لا بأس بكسبالنائحة إذا قالت صدقا» و في خبر آخر«تستحله بضرب احدى يديها على الأخرى» وروى في الكافي عن عذافر قال: «سألت أبا عبداللَّه (عليه السلام) عن كسب النائحة فقالتستحله بضرب احدي يديها على الأخرى» قالبعض مشايخنا المحدثين بعد ذكر هذا الخبر:

لعل المراد انها تعمل أعمالا شاقة فيهاتستحق الأجرة، و اشارة إلى انه لا ينبغي انتأخذ الأجرة على النياحة بل على ما يضمإليها من الأعمال. و قيل هو كناية عن عدماشتراط الأجرة. و لا يخفى ما فيه. انتهى. وروى في إكمال الدين بسند صحيح الى الحسينبن زيد قال: «ماتت ابنة لأبي عبد اللَّه(عليه السلام) فناح عليها سنة ثم مات له ولدآخر فناح عليه سنة ثم مات إسماعيل فجزععليه جزعا شديدا فقطع النوح، فقيل لأبيعبد اللَّه (عليه السلام) أ يناح في دارك؟فقال ان رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله)قال لما مات حمزة لكن حمزة لا بواكي عليه»و روى الشهيد الثاني في مسكن الفؤاد «انفاطمة ناحت على أبيها و انه أمر بالنوح علىحمزة» و روى في الكافي بسنده عن‏