بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
عورته ضما شديدا و تخرجها من تحت الشدادالذي على وسطه ثم تلف حقويه و فخذيه بمابقي لفا شديدا فإذا انتهت ادخل طرفها تحتالجزء الذي انتهت عنده منها» انتهى. و هو جيد. و منها- العمامة للرجل و تحنيكه بها. و الحكمان مجمع عليهما و الاخبار بهماكثيرة قد تقدم بعضها و انما يبقى الكلام فيكيفية ذلك، ففي رواية معاوية بن وهبالمتقدمة «و عمامة يعمم بها و يلقى فضلهاعلى صدره» و في رواية يونس عنهم (عليهمالسلام) «ثم يعمم يؤخذ وسط العمامة فيثنىعلى رأسه بالتدوير ثم يلقى فضل الشقالأيمن على الأيسر و الأيسر على الأيمن ثميمد على صدره» و في رواية عثمان النوا عنالصادق (عليه السلام) «و إذا عممته فلاتعممه عمة الأعرابي. قلت كيف اصنع؟ قال خذالعمامة من وسطها و انشرها على رأسه ثمردها الى خلفه و اطرح طرفيها على صدره» وفي بعض النسخ «على ظهره» و في حسنة حمرانبن أعين «ثم خذوا عمامة و انشروها مثنيةعلى رأسه و اطرح طرفيها من خلفه و ابرزجبهته» و في صحيحة ابن ابي عمير أو حسنتهعن بعض أصحابنا عن الصادق (عليه السلام)«في العمامة للميت قال حنكه» و في صحيحةعبد الله بن سنان «و عمامة تعصب بها رأسه وترد فضلها على رجليه» هكذا في التهذيب والظاهر انه تحريف و في الكافي «و يرد فضلهاعلى وجهه» و في موثقة عمار «و ليكن طرفالعمامة متدليا على جانبه الأيسر قدر شبرترمى بها على وجهه» و في الفقه الرضوي
لطفا منتظر باشید ...
