ابن الهذيل عن الكاظم (عليه السلام) ثم ساقالرواية كما قدمناه. و قال في حاشيةالكتاب: النباض بالنون و الباء الموحدة و آخره ضادمعجمة أصله من «نبض الماء إذا سال» و ربماقرى بالباء الموحدة و الياء المثناة منتحت. انتهى. أقول: و قد نسب جملة من علماءالإجازة الى هذه القرية كما ذكر فيالإجازات و يشير إليها حديث جويرية بنمسهر في رد الشمس على أمير المؤمنين (عليهالسلام) لما رجع من قتال الخوارج و ظاهركلام شيخنا المذكور ان الرواية المشهورةبين المحدثين بالنون و الباء. و قال (قدسسره) في الكتاب المذكور: و القبطية بكسر القاف و إسكان الباءالموحدة و تشديد الياء منسوبة إلى القبطثياب تتخذ بمصر. انتهى: و قال في كتابالمصباح المنير: القبط بالكسر نصارى مصرالواحد قبطى على غير القياس، و القبطيبالضم ثوب من كتان رقيق يعمل بمصر نسبة الىالقبط على غير القياس فرقا بين الإنسان والثوب و ثياب قبطية بالضم ايضا و جبة قبطيةو الجمع قباطي. انتهى. و قال في كتاب مجمعالبحرين: في الحديث «الفجر الصادق هوالمعترض كالقباطي» بفتح القاف و تخفيفالموحدة قبل الالف و تشديد الياء بعدالطاء المهملة: ثياب بيض رقيقة تجلب من مصر واحدها قبطيبضم القاف نسبة الى القبط بكسر القاف و همأهل مصر، و التغيير في النسبة هناللاختصاص كما في الدهري بالضم نسبة الىالدهر بالفتح، و هذا التغيير انما اعتبرفي الثياب فرقا بين الإنسان و غيره فاما فيالناس فيبني على اعتبار الأصل فيقال رجلقبطي و جماعة قبطية بالكسر لا غير. انتهى.
لطفا منتظر باشید ...
