تصليهن في كل وقت: صلاة الكسوف و الصلاةعلى الميت و صلاة الإحرام و الصلاة التيتفوت و صلاة الطواف من الفجر الى طلوعالشمس و بعد العصر الى الليل». و صحيحة معاوية بن عمار قال: «سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول خمس صلوات لا تتركعلى كل حال: إذا طفت بالبيت و إذا أردت أنتحرم و صلاة الكسوف و إذا نسيت فصل إذاذكرت و صلاة الجنازة». و ما سيأتي ان شاء الله تعالى في المقصدالآتي من الاخبار الدالة على الفوريةبالقضاء و ان وقتها ساعة ذكرها. (فان قيل): ان النسبة بين هذه الاخبار و بينالاخبار الدالة على المنع العموم من وجهلان هذه الأخبار دلت على الجواز أعم من انيكون على جهة الكراهة أو بدونها و تلكالاخبار دلت على المنع من الصلاة فريضةكانت أو غيرها من هذه المعدودات، فماالمرجح لما ذكرتموه من الجمع بتقييد تلكالأخبار بهذه و استثناء هذه الصلاة منالكراهة و لم لا يجوز العكس بإبقاء تلكالأخبار على ظاهرها من المنع و حمل الجوازفي هذه الاخبار على الجواز المطلق الغيرالمنافي للكراهة؟ (قلنا): وجه الترجيح لما ذكرنا من الجمعوجوه عديدة: منها كثرة هذه الاخبار وظهورها في الجواز من غير كراهة و تأيدهابالشهرة و عمل الأصحاب بذلك و تصريح روايةأبي بصير بالنسبة الى ما بعد الفجر و مابعد العصر. إلا انه لا يخفى ايضا انه قد ورد في بعضالاخبار ما يدل على الكراهة في قضاءالفرائض في بعض هذه الأوقات، مثل روايةأبي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام)قال: «ان نام الرجل و لم يصل صلاة المغرب والعشاء الآخرة أو نسي فإن استيقظ قبلالفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاءالآخرة، و ان استيقظ بعد الفجر فليبدأفليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الآخرةقبل طلوع الشمس
لطفا منتظر باشید ...
