في الصلاة فجيد لقضية الأصل و عدم وجود مايوجب الخروج عنه. و ورود بعض الأخباربحكاية حال في ذلك لا دلالة فيه على الحصرو الاختصاص، و هذا هو الذي أشار إليهبالإيماء في كلامه. و اما ما اختاره من اشتراط وضع المساجدالسبعة لأن به يتحقق مسمى السجود فمحلاشكال لما تقدم في سجود التلاوة مناعترافه بصدق السجود بمجرد وضع الجبهة والأخبار مطلقة و تقييدها بما زاد على وضعالجبهة مع صدق السجود بذلك يحتاج إلى دليل. و دعوى ان السجود لا يتحقق إلا بوضعالمساجد السبعة ممنوعة مخالفة لما اعترفبه سابقا من صدق ذلك بمجرد وضع الجبهة. قالشيخنا البهائي في كتاب الحبل المتين: و هل يشترط السجود على الأعضاء السبعة أميكتفى بوضع الجبهة؟ كل محتمل و قطع شيخنافي الذكرى بالأول و علله بان مسمى السجوديتحقق بذلك. و اما وضع الجبهة على ما يصحالسجود عليه فالأصل عدم اشتراطه. انتهى. وهو جيد.
لطفا منتظر باشید ...
