حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 9

قال في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى«وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ» فيه أقوال:

(أحدها)- ان الشاهد يوم الجمعة و المشهوديوم عرفة عن ابن عباس و قتادة، و روى ذلك عنالباقر و الصادق عليهما السلام) و عن النبيصلّى الله عليه وآله ايضا و سمى يوم الجمعةشاهدا لانه يشهد على كل عامل بما عمل فيه،و في الحديث «ما طلعت الشمس على يوم و لاغربت على يوم أفضل منه و فيه ساعة لايوافقها من يدعو فيها الله تعالى بخير إلااستجاب له و لا استعاذ من شر إلا أعاذهمنه» و يوم عرفة مشهود يشهد الناس فيه موسمالحج و تشهده الملائكة. و (ثانيها) انالشاهد يوم النحر و المشهود يوم عرفة عنإبراهيم. و (ثالثها) ان الشاهد محمد صلّىالله عليه وآله و المشهود يوم القيامة عنابن عباس في رواية أخرى و سعيد بن المسيب وهو المروي عن الحسن بن على (عليهما السلام)و روى ان رجلا دخل مسجد رسول الله صلّىالله عليه وآله فإذا رجل يحدث عن رسول اللهصلّى الله عليه وآله قال فسألته عن الشاهدو المشهود فقال: نعم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة. فجزته الى آخر يحدث عنرسول الله صلّى الله عليه وآله فسألته عنذلك فقال نعم: اما الشاهد فيوم الجمعة واما المشهود فيوم النحر. فجزتهما الى غلامكأن وجهه الدينار و هو يحدث عن رسول اللهصلّى الله عليه وآله فسألته عن ذلك فقال:نعم اما الشاهد فمحمد صلّى الله عليه وآلهو اما المشهود فيوم القيامة، أما سمعتهسبحانه يقول «يا أَيُّهَا النَّبِيُّإِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَ نَذِيراً» و قال «ذلِكَيَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِكَيَوْمٌ مَشْهُودٌ» فسألت عن الأول فقالواابن عباس و سألت عن الثاني فقالوا ابن عمرو سألت عن الثالث فقالوا الحسن بن على(عليهما السلام). و (رابعها) ان الشاهد يومعرفة و المشهود يوم الجمعة، و عن ابىالدرداء عن النبي صلّى الله عليه وآله قال:«أكثروا الصلاة على يوم الجمعة فإنه يوممشهود تشهده الملائكة و ان أحدا لا يصلىعلى إلا عرضت على صلاته حتى يفرغ منها.قال‏