حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 12

إلا بأدائها و هي الزكاة، بها حقنوادماءهم و بها سموا مسلمين، و لكن اللَّه عزو جل فرض في أموال الأغنياء حقوقا غيرالزكاة فقال عز و جل «وَ الَّذِينَ فِيأَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌلِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» فالحقالمعلوم غير الزكاة و هو شي‏ء يفرضه الرجلعلى نفسه في ماله يجب عليه أن يفرضه علىقدر طاقته و سعة ماله فيؤدي الذي فرض علىنفسه إن شاء في كل يوم و إن شاء في كل جمعة وإن شاء في كل شهر. الحديث».

و في الصحيح أو الحسن عن أبي بصير قال:«كنا عند أبي عبد اللَّه عليه السلام ومعنا بعض أصحاب الأموال فذكروا الزكاةفقال أبو عبد اللَّه عليه السلام إنالزكاة ليس يحمد بها صاحبها و إنما هوشي‏ء ظاهر إنما حقن بها دمه و سمي بهامسلما و لو لم يؤدها لم تقبل له صلاة، و إنعليكم في أموالكم غير الزكاة. فقلت أصلحكاللَّه تعالى و ما علينا في أموالنا غيرالزكاة؟ فقال سبحان اللَّه أ ما تسمعاللَّه عز و جل يقول في كتابه «وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّمَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ؟» قال قلت فما ذا الحقالمعلوم الذي علينا؟

قال هو الشي‏ء يعلمه الرجل في ماله يعطيهفي اليوم أو في الجمعة أو في الشهر قل أوكثر غير أنه يدوم عليه».

و عن عامر بن جذاعة قال: «جاء رجل إلى أبيعبد اللَّه عليه السلام فقال يا أبا عبداللَّه قرض إلى ميسرة فقال له أبو عبداللَّه عليه السلام إلى غلة تدرك؟ فقالالرجل لا و اللَّه. قال فإلى تجارة تئوب؟قال لا و اللَّه. قال فإلى عقدة تباع؟ قاللا و اللَّه. فقال أبو عبد اللَّه عليهالسلام فأنت ممن جعل اللَّه له في أموالناحقا ثم دعا بكيس فيه دراهم فأدخل يده فيهفناوله منه قبضة ثم قال له اتق اللَّهتعالى و لا تسرف و لا تقتر و لكن بين ذلكقواما. الحديث».

إلا أنه قد روى في الكافي أيضا عن القاسمبن عبد الرحمن الأنصاري قال: «سمعت أباجعفر عليه السلام يقول إن رجلا جاء إلى عليبن الحسين عليه السلام فقال له‏