لطفا منتظر باشید ...
و ليس في التعرض لها مزيد فائدة، و الأمرفي التعريف هين بعد وضوح المعرف في حدذاته.
و الكلام في هذا الكتاب يقع في مقدمة وبابين،
[المقدمة]
أما المقدمة ففيها فصول:الفصل الأول- في وجوبها
و هي واجبة بالكتاب و السنة، قال اللَّهعز و جل «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُواالزَّكاةَ» و قال «خُذْ مِنْأَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها» و قال «وَ وَيْلٌلِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَالزَّكاةَ».و أما السنة فمستفيضة جدا، و منها- ما رواهثقة الإسلام في الكافي في الصحيح عن عبداللَّه بن سنان قال: «قال أبو عبد اللَّهعليه السلام لما نزلت آية الزكاة «خُذْمِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةًتُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها» وأنزلت في شهر رمضان فأمر رسول اللَّه صلّىالله عليه وآله مناديه فنادى في الناس أناللَّه تعالى فرض عليكم الزكاة كما فرضعليكم الصلاة ففرض اللَّه عليهم من الذهبو الفضة و فرض عليهم الصدقة من الإبل والبقر و الغنم و من الحنطة و الشعير والتمر و الزبيب و نادى فيهم بذلك في شهررمضان و عفا لهم عن ما سوى ذلك. قال عليهالسلام ثم لم يتعرض لشيء من أموالهم حتىحال عليهم الحول من قابل فصاموا و أفطروافأمر مناديه فنادى في المسلمين أيهاالمسلمون زكوا أموالكم تقبل صلاتكم. قالعليه السلام ثم وجه عمال الصدقة و عمالالطسوق» أقول: الطسق بالفتح ما يوضع منالخراج على كل جريب من الأرض فارسي معرب.
و ما رواه في الصحيح عن الفضلاء عن أبيجعفر و أبي عبد اللَّه (عليهما السلام)قالا: «فرض اللَّه الزكاة مع الصلاة» أقول:الظاهر من المعية المقارنة
