الثانية [المئونة المستثناة من تخميسالأرباح و غيرها‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 12

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 12

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و أما عد الصداق في ذلك فلم أقف على قائلبه، و لو قيل به فالظاهر أنه ليس من قبيلهذه لأن الصداق عوض البضع كثمن المبيع فلايكون من قبيل الغنيمة.

و مثله ما لو دفع إليه مال يحج به كما رواهفي الكافي عن علي بن مهزيار قال:

«كتبت إليه يا سيدي رجل دفع إليه مال يحجبه هل عليه في ذلك المال حين يصير إليهالخمس أو على ما فضل في يده بعد الحج؟ فكتب:ليس عليه الخمس».

الثانية [المئونة المستثناة من تخميسالأرباح و غيرها‏]

الظاهر أنه لا خلاف بين الأصحاب (رضواناللَّه عليهم) في أن الخمس المتعلقبالأرباح إنما يجب بعد مئونة السنة له ولعياله، و قد تقدم في الأخبار المذكورة فيالمقام ما يدل على كونه بعد المئونة له ولعياله، إلا أني لم أقف على خبر صريح يتضمنكون المراد مئونة السنة، لكن الظاهر أنههو المتبادر من إطلاق هذه الألفاظ.

و اعتبار الحول هنا ليس في الوجوب بمعنىتوقف الوجوب عليه خلافا لابن إدريس كمانقله عنه في الدروس، بل بمعنى تقديرالاكتفاء فلو علم الاكتفاء في أول الحولوجب الخمس و لكن يجوز تأخيره احتياطا له وللمستحق لجواز زيادة النفقة بسبب عارض أونقصها كما صرح به شيخنا الشهيد في البيان.

و ظاهر العلامة في التذكرة حيث نسب اعتبارالسنة الكاملة إلى علمائنا أنه لا يكتفىبالدخول في الثاني عشر كما في الزكاة واستقربه الشهيد في الدروس.

و ذكر غير واحد من الأصحاب أن المرادبالمئونة هنا ما ينفقه على نفسه و عيالهالواجبي النفقة و غيرهم كالضيف، و منهاالهدية و الصلة لإخوانه و ما يأخذه الظالممنه قهرا أو يصانعه به اختيارا و الحقوقاللازمة له بنذر و كفارة و مئونة التزويج وما يشتريه لنفسه من دابة و مملوك و نحوذلك، كل ذلك ينبغي أن يكون على ما يليقبحاله عادة و إن أسرف حسب عليه ما زاد و إنقتر حسب له ما نقص.

و ما ذكروه (نور اللَّه تعالى مراقدهم) لابعد فيه فإنه هو المتبادر من هذا

/ 489