لطفا منتظر باشید ...
إليه في غير خبر من الأخبار المتقدمةبقولهم (عليهم السلام) «ليس على النيفشيء و لا على الكسور شيء» و النيف ككيسو قد يخفف و هو الزيادة و كل ما زاد علىالعقد فهو نيف إلى أن يبلغ العقد الثاني، ويكون بغير تأنيث للمذكر و المؤنث و لايستعمل إلا معطوفا على العقود فإن كان بعدالعشرة فهو لما دونها و إن كان بعد المائةفهو للعشرة فما دونها و إن كان بعد الألففهو للعشرة فأكثر. هكذا تقرر بينهم. و فيبعض كتب أهل اللغة و تخفيف النيف لحن عندالفصحاء. و حكي عن أبي العباس أنه قال الذيحصلناه من أقاويل حذاق البصريين والكوفيّين أن النيف من واحد إلى ثلاثة والبضع من أربعة إلى تسعة، و لا يقال نيفإلا بعد عقد، نحو عشرة و نيف و مائة و نيف وألف و نيف. و منه يظهر المدافعة للقولالأول.
و قد جرت عادة الفقهاء في هذا المقامبتسمية ما بين النصابين في الإبل شنقا و فيالبقر وقصا و في الغنم عفوا، و الشنقبالتحريك و ضبطه بعضهم بضم الشين، و الوقصبفتح القاف، و المستفاد من كلام أكثر أهلاللغة هو ترادف الشنق و الوقص بمعنى ما بينالفريضتين، و بعضهم خص الأول بالإبل والثاني بالبقر كما عليه الفقهاء و هي أموراصطلاحية لا مشاحة فيها.
المطلب الثاني- في زكاة النقدين
[شرائط وجوبها]
و هي مشروطة بشروط
