حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 14

قرن المنازل، و لأهل الشام الجحفة، و لأهلاليمن يلملم».

قال في الوافي: و البعث بالموحدة ثمالمهملة ثم المثلثة: أول العقيق، و هوبمعنى الجيش، كأنه بعث الجيش من هناك. و لمنجده في اللغة اسما لموضع، و كذلك ضبطه منيعتمد عليه من أصحابنا، فما يوجد في بعضالنسخ على غير ذلك لعله مصحف. انتهى.

أقول: و قد اشتمل هذا الخبر على ان قرنالمنازل ميقات أهل نجد، و الموجود في أكثرالاخبار انه ميقات أهل الطائف، و اماميقات أهل نجد فإنما هو العقيق.

و يمكن الجواب بأن لأهل نجد طريقين:أحدهما يمر بالعقيق و الآخر يمر بقرنالمنازل.

و يمكن حمل ذلك على التقية، فإنه موجود فيروايات العامة كما نقله في المعتبر انهمرووا عن ابن عمر: «انه لما فتح المصرانأتوا عمر فقالوا:

يا أمير المؤمنين ان رسول الله صلّى اللهعليه وآله حد لأهل نجد قرن المنازل و اناإذا أردنا قرن المنازل شق علينا. قال:فانظروا حذوها. فحد لهم ذات عرق».

و هذا الخبر من ما استدل به جملة من العامةعلى ان ميقات العراق انما ثبت قياسا لا نصاعن رسول الله صلّى الله عليه وآله.

و ما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عنمعاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليهالسلام قال: «أول العقيق بريد البعث و هودون المسلخ بستة