حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 14

عليه السلام قال: «و لو ان غلاما حج عشرحجج ثم احتلم كان عليه فريضة الإسلام».

و ما رواه في الكافي و الفقيه عن شهاب قال:«سألته عن ابن عشر سنين يحج؟ قال: عليه حجةالإسلام إذا احتلم، و كذلك الجارية عليهاالحج إذا طمثت».

بقي الكلام هنا في مسائل:

الاولى- لو دخل الصبي أو المجنون في الحجتطوعا ثم كمل في أثناء الحج‏ فان كان في أثناء الوقوف بالمشعر أتمتطوعا و لم يجزئه عن حجة الإسلام قولاواحدا كما نقله في التذكرة.

قالوا: لأن الأصل عدم اجزاء المندوب عنالواجب. و فيه ما فيه. بل لعدم الدليل علىذلك، و الأصل بقاؤه تحت عهدة التكليف متىحصلت الاستطاعة حتى يقوم الدليل علىالاسقاط.

و ان كان قبل الوقوف بالمشعر فالمشهور انهيدرك الحج بذلك و يجزئه عن حجة الإسلام، وذكره الشيخ و أكثر الأصحاب، و نقل فيهالعلامة في التذكرة الإجماع.

و استدل عليه بالروايات الآتية في العبدالدالة على اجزاء حجه إذا أدرك المشعرمعتقا.

و استدل عليه أيضا في المنتهى- بعد التردد-بأنه زمان يصح إنشاء الحج فيه‏