بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و اعلم أن المشهور استحباب تسبيح الزهراء(ع) في وقتين أحدهما بعد الصلاة و الآخر عندالنوم و ظاهر الرواية الواردة به عندالنوم تقتضي تقديم التسبيح على التحميد وظاهر الرواية الصحيحة الواردة في تسبيحالزهراء (ع) على الإطلاق يقتضي تأخيره عنه.و لا بأس ببسط الكلام في هذا المقام و إنكان خارجا عن موضوع الكتاب فنقول قد اختلفعلماؤنا قدس الله تعالى أرواحهم في ذلك معاتفاقهم على الابتداء بالتكبير لصراحةصحيحة ابن سنان عن الصادق (ع) في الابتداءبه فالمشهور الذي عليه العمل في التعقيباتتقديم التحميد على التسبيح و قال رئيسالمحدثين و أبوه و ابن الجنيد بتأخيره عنهو الروايات عن أئمة الهدى (ع) لا تخلو بحسبالظاهر من اختلاف و الروايات المعتبرةالتي ظاهرها تقديم التحميد شاملةبإطلاقها لما يفعل بعد الصلاة و ما يفعلعند النوم و هي ما رواه شيخ الطائفة