شرح نبراس الهدی فی احکام الفقه و اسرارها نسخه متنی

إلى ثواني الكمالات الهدى *** إلى الصراطالنفس تهد المنتدي‏

و لصراط الحقّ نفس البشر *** وجهان عقلعمليّ و النظري‏

وجه به أدقّ من شعر يعد *** و آخر كان منالسيف أحدّ

معارف الحقّ من الشعر أدقّ *** لا شي‏ءإلّا نور برهان فلق‏

اقتباس من الكتاب الإلهي أَعْطى‏ كُلَّشَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‏ [20/ 50]فوجودها كما لها الأوّل، و هدايتها إنّماهي إلى كمالاتها الثانية كما قلنا:

(إلى ثواني الكمالات الهدى)- هذا مفعول«اطلب»، و به يتعلّق:- (إلى الصراط النفس)-بدل أو عطف بيان- (تهد المنتدي)- جواب الأمر- أي النادي المقدّس، و هو مقام القرب، والجملة جواب الأمر.

(و لصراط الحقّ) و هو (نفس البشر)- و هيالحقيقة، و لكلّ حقيقة رقيقة، و لكلّ معنىصورة، و صورته الصراط الموعود في الشريعة-(وجهان) أي جهتان فيه بمنزلة جادّتين فيالصراط الصوري (عقل عمليّ و النظري)، فوصفوجهاه بما قلنا (وجه به)- أي بذا الوجه ذلكالصراط- (أدقّ من شعر يعدّ) لخفاء المطالبالنظريّة و تأبيها عن نيل العقول الجزئيّة(و) وجه (آخر كان من السيف أحدّ).

(معارف الحقّ) تعالى (من الشعر أدقّ، لاشي‏ء إلّا نور برهان فلق) خبر «لا» أي لايشقّها لدقّتها شي‏ء إلّا نور البرهان.قال تعالى «قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْإِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [2/ 111]، و لهالسلطنة كما قال تعالى: