لطفا منتظر باشید ...
(12) قاعدة في أن صور المكونات الموجودة فيهذا العالم
مرتسمة متمثلة في نفوس السماوات و فيقواها المنطبعة على الوجه الجزئي والإشارة إلى معنى القضاء و القدر و اللوح والقلم.اعلم أن العالم الجسماني كله بمنزلةإنسان كبير و أن جوهر السماء بمنزلة أمالدماغ من بدن الإنسان و طبقاتها بمنزلةتجاويف الدماغ. و كما أن الدماغ الإنسانيلمكان الروح النفساني الذي هو ألطفالأجرام الكونية مظهر يظهر فيه الصورالإدراكية و الأشباح العينية و الأشخاصالمثالية للنفس و كما أن المرآة الخارجيةمظهر يظهر بسببها الصور المبصرة للنفسفهكذا الروح الدماغي للطافتها و صفائهامرآة روحانية للنفس لما حقق في موضعه أنالصور الإدراكية سواء كانت كلية أو جزئيةعقلية أو حسية غير حالة في جرم مادي كوني ولا أيضا قائمة بمادة جسمية فكذلك جوهرالسماء و جرمها اللطيف مرآة يظهر فيهاالصور الموجودة في نفسها الكلية من عالمالأمر. و بيان ذلك أن العالم الروحانيبجوهره المجرد القدسي مخزن القضاءالرباني و كذلك العالم النفساني بجرمهالسماوي مظهر لقدره إذ الصور الإلهية التيفي عالم القضاء في غاية الوحدة و الصفاء لاينفصل و لا تتمثل في معلوميتها لغيرهالشدة نوريتها كمرآة مضيئة ترد البصر عنإدراك ما فيها من الصور بشعاعها كما قالتعالى: «وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِلا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ» فينتسخ من تلكالصور بالعقل الكلي الذي بمنزلة القلمالناسخ في لوح النفس الناطقة الكلية التيهي قلب الإنسان الكبير كما ينسخ بالقلم فياللوح صورا معلومة مضبوطة بعللها وأسبابها على وجه كلي كما يظهر في قلوبناعند استحضارنا للمعلومات الكلية كالصورالنوعية و كبريات القياس عند الطلب للأمرالجزئي المنبعث عنه العزم على الفعل و هواللوح المحفوظ لانضباط تلك
