أعلام الهدایة نسخه متنی

قال إنّي عبدالله آتاني الكتاب وجعلنينبيّاً...) (1).

وكذلك كان يحيى (عليه السلام) الذي قالالله سبحانه عنه: «يا يحيى خذ الكتاب بقوةوآتيناه الحكم صبيّا»(2).

لقد كان الحسنان(عليهما السلام) في أيّامطفولتهما الاُولى أيضاً في مستوىً منالنضج والكمال الإنساني بحيث كانا يملكانكافة المؤهّلات التي تجعلهما محلاًللعناية الإلهية، وأهلاً للأوسمة الكثيرةالتي منحها إيّاهما الإسلام على لساننبيّه العظيم(صلّى الله عليه وآله وسلّم)ممّا جعلهما قادرين على تحمّل المسؤولياتالجسام، وحيث إنّ الحاضرين للمباهلةشركاء في الدعوى، إذن فعليّ وفاطمةوالحسنان(عليهم السلام) شركاء في الدعوى،وفي الدعوة الى المباهلة لإثباتها.

وهذا من أفضل المناقب التي خصّ الله بهاأهل بيت نبيّه(3).

وقد استنتج علماء المسلمين الفضل للحسنوالحسين(عليهما السلام) من المباهلة،ومنهم ابن أبي علان ـ وهو أحد أئمةالمعتزلة ـ حيث يقول: هذا يدل على أنّالحسن والحسين كانا مكلّفين في تلك الحال;لأنّ المباهلة لا تجوز إلاّ مع البالغين(4).

ويؤيّد ذلك أيضاً، اشراكهما(عليهماالسلام) في بيعة الرضوان، ثم شهادتهماللزهراء(عليها السلام) في قضية نزاعها معأبي بكر حول فدك، الى غير ذلك من أقوالومواقف للنبىّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)فيهما في المناسبات المختلفة.

وهذا كلّه يصبّ في المنهج الذي أرادهالنبىّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فيإعداد الناس

(1) مريم (19): 29 ـ 30.

(2) مريم (19): 12.

(3) راجع تفسير الميزان: 3 / 224، ودلائلالصدق: 3 / قسم1 ص84.

(4) نقله عنه أبو حيّان في «البحر المحيط»في تفسير آية المباهلة.