طرائف فی معرفة مذاهب الطوائف جلد 2

في أعينهم و راقهم زبرجها أما و الذي فلقالحبة و برأ النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر و ما أخذ الله علىالعلماء ألا يقاروا على كظة ظالم و لا سغبمظلوم لألقيت حبلها على غاربها و لسقيتآخرها بكأس أولها و لألفيتم دنياكم هذهأزهد عندي من عفطة عنز قال فناوله رجل منأهل السواد كتابا فقطع الحديث و تناولالكتاب فقلت يا أمير المؤمنين لو اطردتمقالتك حيث بلغت فقال هيهات يا ابن عباستلك شقشقة هدرت ثم قرت فقال ما أسفت علىكلام قط أسفي على كلام أمير المؤمنين (ع)حيث أراد و قد تركت تفسير الخطبة لئلا يطول بذكره ولأنه واضح في مرادنا منها و قد حكى هذهالخطبة مؤلف نهج البلاغة و فيها هناكألفاظ أفصح و أوضح. قال عبد المحمود هذهالخطبة موجودة في نهج البلاغة الذي جمعهالسيد الرضي العلوي الموسوي و إنما عدلتعن النقل من نهج البلاغة إلى النقل عنمعاني الأخبار لأسباب شتى أحدها أنها فينهج البلاغة محذوفة الأسانيد و في معانيالأخبار مسندة كما ذكر ثانيها أنها فيكتاب معاني الأخبار مفسرة بتفسير حسن بنسعيد العسكري من أعيان رجال الأربعةالمذاهب فلو كان له شبهة أو شك ما فسرها ولا اهتم بها و في الرواية من الطعون علىأئمة الضلال الذين تقدموا على علي بن أبيطالب (ع) و إنما تركت نقل تفسير الكلماتاللغوية التي فيها الموافقة للقواعدالعربية لأن الغرض لم يكن في ذلك و ثالثهاأن تاريخ نسخة معاني الأخبار مقدم علىولادة السيد الرضي الموسوي مؤلف نهجالبلاغة لأن مولد المرتضى علي بن الحسينالموسوي‏