في بيان الإمكان الذي هو وعاء المشية.طبعت ضمن جوامع الكلم لمؤلفه الآتي.
1399: أمل الآمل
فارسي في حل بعض المعضلات من المسائلالكلامية للسيد إبراهيم بن السيد محمد تقيبن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوياللكهنوي المولود سنة 1259 و المتوفى سنة1307، يوجد عند حفيده السيد علي النقيالمعاصر.
1400: أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل
للشيخ محمد بن الحسن الحر العامليالمتوفى بالمشهد الرضوي سنة 1104 و قبره فيالصحن العتيق يزار، شرع فيه سنة 1096 كمايظهر من ترجمه الشيخ نعمة الله العاملي. وهذا هو الجزء الأول من المطبوع مكررا، والجزء الثاني سماه بتذكرة المتبحرين فيترجمه سائر العلماء المتأخرين عن الشيخالطوسي، و فرغ سنة 1097 و نسخه الأصل بخطالمؤلف توجد عند الشيخ عبد الله بن بنالشيخ عبد السلام المعاصر الجبعي أحدأقرباء المؤلف و ليس هو مستقصي لكل علماءالشيعة و لأجلهم بل اقتصر من أهل جبل عاملعلى معاصريه و من يعرفهم مشايخه غالبا و منغيرهم على من ذكره الشيخ منتجب الدين أوذكر في الإجازات الكبيرة الدائرة مثلإجازة العلامة و الشهيد و صاحب المعالم. وكتب المتأخرون عنه تتمات له تأتي في التاء.و كتب سيدنا العلامة الحسن صدر الدينتكملة له في ثلاث مجلدات كبار ضخام و وفقتلمعاونته في جملة من التراجم التي كتبتهابخطي من إملائه على هوامش نسخه الأصل و قدخرجت إلى المبيضة في حياته و لكنها لم تنشربعد و عسى أن يوفق أهل الخير لطبع هذاالسفر الثمين.
1401:الأمل و الرجاء
لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطينصاحب كتاب الإمامة المذكور آنفا. حكى ابنالنديم عن أبي علي محمد
لطفا منتظر باشید ...
