بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
مستدرك نهج البلاغة و لم يذكر مصدرها لكنبين ما أورده و بين ما في نسخ الفقيه و نسخهترجمته اختلافات بنقصان جمل كثيره وتبديلات في الكلمات، و لعل هذه الخطبة هيالتي شرحها الشيخ سليمان الماحوزيالمتوفى (1121) فقد عد تلميذه الشيخ عبد اللهالسماهيجي و كذا المحدث البحراني فياللؤلؤة من تصانيف الماحوزي شرحه لخطبةالاستسقاء، و على أي فهذه الخطبة غير ماأورده الرضي في موضعين من نهج البلاغةبعنوان خطبة الاستسقاء لأمير المؤمنين (ع)إحداهما الخطبة المائة و الثالث عشرة التيأولها [اللهم قد انصاحت جبالنا و أغبرتأرضنا و هامت دوابنا] و الثانية الخطبةالمائة و الثالث و الأربعون التي أولها[الا و إن الأرض التي تحملكم و السماء التيتظلكم مطيعتان لربكم] فإن هاتينالخطبتين مع الخطبة المذكورة في الفقيهعلى اختلاف نسخها مخالفتان لها جدا و إنكان بعض جملهما و جملة من مفرداتهما يوجدفي هذه الخطبة، لكن تأليف الكلام في هذهالثلاثة متغاير بحيث يمكن أن تعد ثلاث خطب.خطبة الأشباح خطبة الافتخار هما من مشاهير خطب علي (ع) و يظهر من كلامابن شهرآشوب وجودهما في عصره، و الأولمذكور في نهج البلاغة و قد عقد الشيخ رجبالبرسي في مشارق الأنوار- ص 171 فصلا أوردفيه خطبة الافتخار برواية الأصبغ بننباتة، أولها [أنا أخ رسول الله و وارثعلمه و معدن حكمة و صاحب سره] يشبهمضامينها مضامين خطبة البيان التي لميذكرها البرسي بهذا الاسم كما أن ابنشهرآشوب لم يذكر خطبة البيان، و انما ذكرخطبة الافتخار فلذا يحتمل اتحادهما كماسنشير إليه.
985:خطبة الأقاليم
خطبة كبيرة في الملاحم من إنشاء أميرالمؤمنين (ع) لم يذكرها السيد الرضي في نهجالبلاغة و لا يوجد في مستدركه المؤلف فيعصرنا و انما يوجد نسخه منها في (الرضوية)كما في فهرسها (ج 1- ص 97) في كتب الاخبارالمخطوطات، و هي في آخر نسخه من نهجالبلاغة مع بعض خطب أخرى لم يذكر في النهجمثل خطبة البيان و مثل الخطبة الموسومةبالدرة اليتيمة و الخطبة الموسومةبالمونقة و هي الخالية من الألف و قد جمعهاأحمد بن يحيى بن
لطفا منتظر باشید ...
