ذریعة إلی تصانیف الشیعة جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ذریعة إلی تصانیف الشیعة - جلد 8

محمدمحسن آقا بزرگ الطهرانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«198»

القزويني المؤرخة (1285) في كربلاء في كتبالسيد إبراهيم بن هاشم بن محمد عليالموسوي القزويني المتوفى بالحائر (7- ع 2-1360) و طبع بمصر من تأليفه كتاب الهمة فيآداب اتباع الأئمة حدود (1366) و في مقدمهطبعه ترجمه مفصلة لمؤلفه القاضي نعمانبقلم الدكتور محمد كامل حسين نقل فهرستصانيفه عن كتاب المرشد إلى أدبالإسماعيلية معدودا له من كتب الفقهالدعائم هذا. ثم عدد في كتب الحقائقالدعائم الآتي.

772: دعائم الإسلام‏

أيضا للقاضي نعمان المصري المذكور. عدهمؤلف كتاب المرشد إلى أدب الإسماعيليةالمذكور آنفا من كتبه المؤلفة في الحقائقبعد ذكره أولا دعائم الإسلام من كتبهالفقهية. و كلامه صريح في تعددهما.

773: دعائم الدين‏

للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخعلي الحزين المتوفى (1181) حكاه في نجومالسماء عن فهرس كتبه.

774: دعائم الدين و كشف الريبة

في إثبات الكرة و الرجعة. للمولى محمدمحسن بن المولى عناية الله بن محمد حسين بنعناية الله بن زين الدين المشهدي أوله[الحمد لله الذي حبب إلينا الإيمان و زينهفي قلوبنا و كره إلينا الفسوق و العصيان‏]يوجد نسخته في (المكتبة الملية). يرويالمؤلف فيه عن والده المولى عناية الله، وذكر أن والده يروي عن جماعة، منهم السيدأحمد بن زين العابدين العاملي الذي كانتلميذ البهائي و المير الداماد و صهره علىبنته، و توفي بعد (1054) و قبل (1060) و منهمالمولى محمد تقي المجلسي المتوفى (1070) ومنهم الشيخ فخر الدين الطريحي الذي توفي(1085).

775: دعائم الكفر و الإيمان‏

في شرح أصول الكفر و الإيمان و شعبهما.للشيخ المتكلم المفسر المولى عبد الوحيدالگيلاني مؤلف آيات البينات المذكور في (ج1- ص 46) رأى جل تصانيفه صاحب الرياض.

776: الدعاة الحسينية

في حكم بعض أنواع التعزية، للمولى محمدعلي بن خدا داد النخجواني النجفي المتوفىبالحائر و حمل طريا إلى النجف في أوائلليلة الجمعة (17- ع 2- 1334) كما أرخه في أحسنالوديعة- ج 1- ص 222 و قد طبع على الحجر في (1331).راجع دفع التمويه الآتي.

/ 307