ذریعة إلی تصانیف الشیعة جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ذریعة إلی تصانیف الشیعة - جلد 8

محمدمحسن آقا بزرگ الطهرانی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«214»

هذين التاريخين لم يتمكنا من الرواج فيالبلاد الإسلامية، و ذلك لأنهما نسخا مبدأالتاريخ الهجري، فكان يستعمل في إيران والهند تاريخان كل واحد مستقل عن الأخرىأحدهما هلالي و مبدئها الهجرة و الثانيشمسي و مبدئها جلوس ملك شاه السلجوقي، وجرت هذه العادة حتى أبرم المجلس النيابيالإيراني في (1304 ش 1343 ق) قانونا وحدتالتاريخ بأن أخذت المبدأ الهجري و حاسبتالسنين شمسيا إلى اليوم و جعلتها التاريخالرسمي للحكومة و الشعب، و هذا ما هوالمستعمل اليوم في إيران و أفغانستان.المصحح: ع. م و لقد فاتنا في (ج 4- ص 401) ذكرعدة زيجات نذكرها هنا: زيج أبو القاسم ابنمحفوظ: المنجم البغدادي، ألفه في (684)الموجود نسخته في پاريس في المكتبةالأهلية. كما في گاه شماري لنقي زاده (ص 305).الزيج الأشرفي: المؤلفة سنة (702) أيضا توجدبالمكتبة الأهلية بپاريس. الزيج البالغ:لكوشيار المذكور في (ج 4- ص 400- س 27) نقل عنهالمؤلف في كتابه الآخر المسمى بـ مجملالأصول كما ذكر في گاه شماري- ص 226. الزيجالجامع: لكوشيار ينقل عنه هو في كتابه مجملالأصول و كذلك ينقل عنه في فرهنگ جهانگيري.زيج حبش الحاسب المروزي: توجد نسخته ببرلنألفه حدود (214- 220) و هو المترجم في تاريخالحكماء و له الزيج الهندي و الزيجالممتحن و زيج شاه. و يقال إن الموجود هوالأخير منها. زيج الخوارزمي: محمد بن موسى،و قد هذبه مسلمة المجريطي كما يأتي. الزيجالسنجري: لعبد الرحمن الخازن. توجد نسختهبفاتيكان. زيج شاه: هو الزيج الصغير لحبش. والموجود نسخته ببرلن كما ذكر في گاه شماري.زيج شهرياران: قال البيروني في آخر كتابهالقانون المسعودي، نسخه برلن: إن في السنة(25) من جلوس أنوشيروان اجتمع المنجمون وصححوا نسخه زيج شهرياران أو زيج شاه كذا فيگاه شماري- ص 79 و ترجمه بالعربية أبو الحسنعلي بن زياد التميمي كما في الفهرس (ص 342) فيالقرن الثاني للهجرة.

/ 307