عند حفيده الآغا مهدي بن محمد تقي ابنالمؤلف 462: شرح التبصرة من أولها إلى مبحث القبلة في مجلد كبير،للسيد هاشم بن أحمد بن الحسين الموسويالأحسائي المتوفى سنة 1309 هـ كان بخطه عندولده السيد ناصر كما حدثني به 463: شرح تجريد الأصول المذكور في ج 3 ص 350 لنجل الماتن المولىأحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر النراقيالكاشاني المتوفى بالوباء سنة 1245 هـ و قدوصفه في أول مناهجه الذي ألفه بعده في سنة1224 هـ بأنه شرح كبير في سبع مجلدات، مشتملعلى جميع ما يتعلق بعلم الأصول، فرغ منهسنة 1222 هـ كان في كتب السيد محمد باقرالشهير بالحاج آغا نجل السيد أسد الله بنالسيد حجة الإسلام الشفتي الأصفهاني كماحدثني به قبل رجوعه إلى أصفهان، و كانوعدني بإرسال فهرس مكتبته لكن الأجل لميمهله كثيرا بعد وصوله رحمه الله شرح تجريد البلاغة مر في ج 3 ص 352 باسمه (تجويد البراعة) تجريد الكلام في تحرير عقائد الإسلام تأليف سلطان الحكماء و المتكلمين الخواجةنصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسيالمتوفى سنة 672 هـ و هو أجل كتاب في عقائدالشيعة الإمامية و اسمه الحقيقي (تحريرالعقائد) الا أنه اشتهر بالتجريد و لا يعرفبغير هذا الاسم، و قد أثنى عليه علماءالفريقين و شرحه العامة و الخاصة مع غايةالاحترام و التجليل، فقد وصفه الفاضلالقوشجي- من علماء أهل السنة- في شرحه لهالمعروف بـ (الشرح الجديد) بقوله: إنهمخزون بالعجائب مشحون بالغرائب، صغيرالحجم وجيز النظم، كثير العلم جليل الشأن،حسن النظام مقبول الأئمة العظام، لم يظفربمثله علماء الأمصار إلخ و كذلك غيره منفحول العلماء و أكابر المتكلمين عبرالقرون، فقد اعترفوا بأهميته و جلاله قدرمؤلفه، و قد كثر شراحه و المعلقون
لطفا منتظر باشید ...
