الشرح و قال بعد تمامه: إنه كتب الإمامالحسن بن علي العسكري عليه و على آبائه وولده المنتظر صلوات الملك الأكبر بخطه سنة254 ... إلخ ثم قال: حرره مؤلفه حسين بن معينالدين في جمادى الأولى سنة ثمان و تسعمائة.و يظهر مما مر من كلامه تشيعه، لكنه قالبعد ذكر ولادة الحجة (ع) سنة 255 هـ. ما نصه:ذهبت الإمامية إلى أنه حي غائب يظهر في آخرالزمان. و هذا أيضا لا ينفي تشيعه و إن كانيضعف الجزم به، إذ طالما استعمل مؤلفوالإمامية هذا التعبير في مقام تعداد آراءأهل المذاهب، فيقول البعض منهم: ذهبأصحابنا الإمامية. و يقول الآخر: و قالمعاشر الإمامية. و غير ذلك من التعابير، ويأتي بعض القول عن المؤلف عند ذكر شرحهللديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين (ع)،فراجعه. 704: شرح حديث الصوم لي و أنا أجزي به للأمير مجاهد الدين أبي منصور بن عبدالله، من العلماء الأجلاء الأعلام في عصرالصفوية، ذكره صاحب (رياض العلماء). شرح حديث الضرر يأتي بعنوان: قاعدة لا ضرر و لا ضرار. فيحرف القاف. 705: شرح حديث طول آدم و حواء للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بنمحمد تقي المتوفى سنة 1111 هـ. أوله بعدالحمد لله: روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوبالكليني ... إلخ يوجد في (المكتبة الرضوية)بخراسان، فرغ من تأليفه سنة 1076 هـ. 706: شرح حديث الطيارة الحديث النبوي من الملاحم، الذي ينطبقعلى الطائرة و ما شابهها، روى الحديث عبدالوهاب الشعراني المتوفى سنة 973 هـ،بالإسناد عن الحافظ أبي نعيم، بإسناده عنحذيفة بن اليمان، المروي كذلك في مختصرتذكره القرطبي في المواعظ، المؤلف سنة 968هـ. و المطبوع سنة 1300 هـ و ما بعدها مكررا،و الشرح بالفارسية للفاضل المعاصر الشيخمحمد بن محمد علي
لطفا منتظر باشید ...
