(التبيان) و قد فاتنا ذكره في محله من حرفالتاء، رأيته بخط تلميذ الشارح السيد حبيبالله بن السيد محمد أمين الحسيني الحسنيالعبد الوهابي، فرغ من الكتابة يوم الأحدخامس جمادى الأولى سنة 1073 هـ. و قرأه علىأستاذه الشارح فكتب له على ظهر النسخةإجازة مختصرة، أوله: زبدة الأصول و خيرالكلام حمد الله الملك العلام ... إلخ. 1109: شرح الزبدة للشيخ مهدي بن الحسين بن محمد ملا كتابالنجفي، ابن عم الشيخ جواد بن الشيخ تقي بنمحمد ملا كتاب، رأيت بخط الشيخ حسين بنالشيخ جواد المذكور: أن هذا الشرح كان عندهالشيخ حسين بن الشيخ جواد و أن بعض الطلبةفي النجف استعاره منه. 1110: شرح الزبدة للمولى المحدث الفقيه يعقوب بن إبراهيمالبختياري الحويزي تلميذ السيد نعمة اللهالجزائري، و المتوفى في حدود 1150 هـ كماذكره السيد عبد الله التستري في إجازتهالكبيرة. شرح الزبدة للسيد يوسف اسمه (الكواكب الضيائية) كمايأتي في حرف الكاف. شرح زبدة البيان في آيات الأحكام تأليف المقدس الأردبيلي، للسيد محمد سعيدبن قاسم الطباطبائي القهپائي، اسمه(مفاتيح الأحكام) كما يأتي. شرح زبدة البيان اسمه (تحصيل الاطمينان) كما مر في ج 3 ص 396. شرح زبدة البيان بالفارسية، مر تحت عنوان: ترجمه. في ج 4 ص 73. 1111: شرح زبدة الحقائق تأليف عين القضاة الهمداني المذكور في ج 12ص 24 و الشرح بالفارسية للخواجة نصير الدينالطوسي، ترجمه و شرح مشكلاته بالتماسالأمير ناصر الدين محتشم الإسماعيلي الذيألف باسمه (الأخلاق الناصري) ذكره القاضيفي (مجالس المؤمنين) في ترجمه الخواجة
لطفا منتظر باشید ...
