عبد المطلب إلى آخر أولاد الأئمة و هو نصفالكتاب، و كتب في النصف الثاني مشجراتالبيوتات العلوية في كل صفحة شجرة لبيت فيأصل تلك الشجرة ينتهي إلى نسب أبي البيتإلى الإمام (ع)، و يذكر فروعه في أغصان تلكالشجرة رأيته بخطه الجيد و عليه تقريظانبخط المقرظين أيضا، أولهما للعلامة السيدمحمد بن السيد مهدي القزويني الحلي وتاريخه سنة 1324 هـ و الثاني لابن أخيه السيدحسن بن الميرزا صالح بن السيد مهديالقزويني، و تاريخه سنة 1329 هـ 129: شجرة النسب للسيد عبد العزيز بن أحمد الموسوي النجفيجد (آل الصافي) و المجاز من الشيخ أحمدالجزائري، فيه نسبه بخطه و إجازات مشايخهله بخطوطهم يوجد لدى بعض أحفاده 130: الشجرة النورية في أنساب و تراجمالسادة الجزائرية آل السيد المحدث نعمة الله الجزائريالمتوفى في سنة 1112 هـ لحفيده السيد محمد بنالسيد نعمة الله بن السيد محمد جعفر بنالسيد عبد الصمد الموسوي الجزائري النجفيالمولود بها في سنة 1350 هـ و هو كتاب مبسوطرتبه على مقدمه و عشرة أبواب و خاتمة ذاتفوائد، شرع فيه قبل سنين و هو بعد مشغولبه، و قد أشار فيه إلى ما وقع من الأخطاء فيتراجم المذكورين في (الشجرة الطيبة) وغيره، وفقه الله لإتمامه 131: الشجرة و الثمرة في علم الرمل، توجد نسخه من شرحه الذيألفه عثمان بن علي العمري عند الشيخالميرزا نجم الدين بن الميرزا محمدالطهراني العسكري، قال مؤلف هذا الشرح: إنأصل الكتاب كان باللغة اليونانية منسوباإلى النبي دانيال (ع) فترجمه إلى العربيةالإمام ما شاء الله المصري، ثم ترجمه إلىالفارسية بعض المشايخ، و ترجمه إلىالتركية بعض آخر، و سماه بـ (الدر المنثور)ثم إن هذا الشارح ترجمه إلى العربية و لخصهو هذبه، و ذكر أن له شروحا أخرى غير وافيةمنها شرح فارسي لطيف اسمه (يانع الثمرة فيشرح الشجرة) و هذه النسخة جديدة و في آخرهاأرجوزة في علم الرمل أيضا، أولها:
لطفا منتظر باشید ...
