أقول: مراده بالخال كما يحتمل الشيخ عبدالعالي بن المحقق الكركي الذي يأتي شرحهللإرشاد، كذلك يحتمل أن مراده خاله الآخرالشيخ حسن بن المحقق الكركي العالم الجليلمصنف (البلغة) و (عمدة المقال) و (المنهاجالقويم) و غير ذلك. 251: شرح الإرشاد رأيت عند الشيخ منصور بن زائر الساعدي فيالنجف قطعة من أوله قال فيها بعد الخطبة:يقول الواثق بالله الغني محمد رحيم بنالحاج رضي عفا الله عن خطاياهما و جعلعقباهما خيرا من دنياهما، إني لما انبعثشوقي إلى الاشتغال بعلم الفقه أحببت أنأكتب شرحا لإرشاد العلامة الحلي طاب رمسه.. إلخ ثم بدأ بشرح البسملة إلى ورقتين و لمأقف على باقي هذا الشرح. شرح الإرشاد للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العامليالشهيد سنة 966 هـ سماه (روض الجنان) كما مرفي ج 11 ص 275 و له حاشية على الإرشاد أيضا كمامر في ج 6 ص 15 مفصلا. شرح الإرشاد للمولى صالح بن الآغا محمد القزوينيالبرغاني، أخي الشهيد البرغاني، في أربعةعشر مجلدا، و اسمه (غنيمة المعاد) كما يأتيفي الغين. شرح الإرشاد للمولى صالح البرغاني المذكور أيضا، و هوفي ثلاثة مجلدات، و اسمه (مسالك الراشدين)يأتي في الميم، و كلاهما في خزانة كتبهالمؤلف بكربلاء. 252: شرح الإرشاد للعالم الجليل الشيخ عبد الحسين بنالمولى علي البرقاني القزويني المتزوجبابنة عمه المولى صالح و المتوفى في حدودسنة 1290 هـ يوجد عند السيد شهاب الدين بخطمؤلفه ظاهرا كما كتبه إلينا، و هو من أولالطهارة إلى كتاب المتاجر، و أوله بعدالحمد: كتاب الطهارة، الكتاب مصدر ثانلكتب من الكتب بمعنى الخط فعن القاموس إلخقال و يظهر منه أنه من تلاميذ صاحبي(الرياض) و (المناهل) أقول: إن عمه المولىصالح المتوفى سنة 1283 أدرك صاحب الرياضلكنه تلمذ على ولده المجاهد الذي توفي سنة1242 و لعل هذا الشارح أدرك المجاهد لكنتلمذه عليه بعيد و الله أعلم
لطفا منتظر باشید ...
