مر ذكره في (17: 220)، نظمه في مدة ثلاثةأسابيع في 947 في 1500 بيت جاء فيه: اين عقد گهر كه شد سرآمد *** باشد عددش هزارو پانصد تاريخ تمام اين معانى *** (ظل ابدى) است، تابدانى أوله: اين نامه كه هست حسب حالي *** طغراش به نامذو الجلالي يوجد في (الرضوية: 3/ 901) مع زبدة الأشعارله، بخط حافظ محمد بن قاسم علي، كتابته غرةمحرم 982، كما في فهرسها مثنوي كار نامه أوقاف لتاج الدين نسائي، مر ذكره في (17: 230) نظمهفي 667، و يوجد في (دانشگاه: 5/ 2449) ضمن مجموعةمن القرن السابع أو الثامن، أوله: أول سال و روز نوروز است *** روز عيش و نشاطامروز است كامد از حكم حكمت لاهوت *** بحمل باز آفتاباز حوت آخره: ششصد و شصت و هفت از هجرت *** بود پنچه ز أولفترت مثنوي كار نامه بلخ لسنائي الغزنوي، مر (17: 230) 1173: مثنوي كبوتر نامه لشاه محمد تقي همدم البرهانپوري، ذكره فيمثنوي لمعة الشمس له كما يأتي مثنوي كتاب إبراهيم لأبي تراب جلي، مر في (17: 262) مثنوي كتيب معجزات لحيرتي، مر (17: 282) مثنوي كربلاء نامه لمظفر علي، مر في (17: 290) مثنوي كرسي نامه لمظفر علي شاه، مر (17: 292) 1174: مثنوي كريما و هو كريما ابن ملا قيدي نزيل أصفهان فيأوقات تأليف النصرآبادي تذكرته فأورد بعضهذا المثنوي في ص 317 من التذكرة 1175: مثنوي كريم خان قاجار فارسي مطبوع في طهران مر ذكره في (9: 909) وتوفي 1288 مثنوي كسائية لوفائي التستري، مر (17: 293)
لطفا منتظر باشید ...
