الأبرار و الخامس في السوانح العمري اسمهزهرة حياة الدنيا مرتب على جنات أحال إلىالجنة الثامنة في لطائف الظرائف، و السادسفي شرح ثلاثمائة حديث اسمه روح الجنان والسابع في الفوائد المتفرقة من أكثرالعلوم و الفنون اسمه لطائف الظرائف ويظهر من سوانحه أنه ولد ضحى السبت 17 رجب 1074قال في آخر المجلد تقريظا منظوما للكتابأوله: يا طالبي علم الأوائل دونكم- مجالسأخبار معادن لقاط و أشار في التقريظ إلىبعض رءوس مطالب المجلدات السبعة و أساميهاو قد فرغ من المجلد الأخير الموسوم بلطائفالظرائف في 6 رجب 1109 في قصبة بكر من توابعتتر من البلاد السندية و يظهر من مواضع منهذا المجلد الأخير أن اسم المجموع محاسنالاخبار و مجالس الأخيار و لذا نذكره بهذاالعنوان أيضا ذكر في خاتمته وصايا منه وإنه صرف عمره في جمعه سبع سنين فجمع مجلداتكالسبعة السيارة في أفلاك العلوم والمعارف، أو كالسماوات السبع الدوائر علىأقطاب المسائل، و ذكر في أثناء المجلدالأول من كتابه تعبير طيف الخيال أنه سافرنحو البلاد الهندية في سلخ ع 1/ 1102 و لهيومئذ من العمر سبع و عشرون سنة فيظهر منهذه التواريخ أنه ألف المجالس المرتب علىسبع مجلدات في سبع سنين من أول وصوله بلادالهند 1102 إلى أن فرغ من المجلد السابع 1109 1597: مجالس الأئمة لأبي جعفر محمد بن مفضل بن إبراهيم بن قيسبن رمانة الأشعري الثقة. ذكره النجاشي. 1598: المجالس الأربعون في المواعظ الإلهية، عنوان كل مجلس آية منالقرآن أصولا و فروعا، للولي محمد بن مقيمبن الشريف الدرزي البارفروشي المازندرانيرتبه 1262 رأيته عند الشيخ علي أكبرالنهاوندي بمشهد خراسان. 1599: مجالس التأويلات هو تفسير الآيات القرآنية، للسيد الشريفالمرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بنالحسين بن موسى الموسوي المتوفى 436. والنسخة في مكتبة أحمد پاشا بإسلامبول كمافي فهرسها. أقول هو عين مجلس كشف آياتالقرآن الموجود في مكتبة نور عثمانية و مربعنوان كشف الآيات 18: 9 و هو عين
لطفا منتظر باشید ...
