الحكم والأخلاق في منطق الثورة الحسينية - حکم و الاخلاق فی منطق الثورة الحسینیة نسخه متنی

الحكم والأخلاق في منطق الثورة الحسينية

تأليف: محمد شعاع فاخر

الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمدوآله الطاهرين.

المقدمة

وامتدت واقعة كربلاء هذا الزمن الطويلواستغرقت الحقب والآباد وشاخت الدهورونضبت العصور وما زالت كما وقعت غضة جديدة.

بل زادت رنة اسىً وعبرة عين وعِبْرة عقلعلى يوم وقوعها اضعافاً مضاعفة فما كانتفي العام الواحد والستين تخرق الدنيامواكبها ويكتض الفضاء على اتساعه بحناجرالهاتفين بحياة شهدائها ودمار أعدائهم.

وما كانت تكسو الدنيا بلون السواد وثيابالحداد إذا بدا هلال محرمها.. وما كانتعواصم العالم ومنها عواصم ما كانت موجودةابان وقوعها تفتح ذراعيها لكتائب عزائها.

لقد كانت آنذاك عبارة عن أنّه مكلوم ودمعةأسير وآهة يتيم ورنة اسىً هنا وهناك. وصوتنادم على فوات الفرصة تتردد حسراته مابينجنبه والطباق أن لا يكون شارك وفاز فوزاًعظيماً معهم.

وكانت أيضاً قطعة شعر يقولها ثائرمستنهضاً الهمم ومستثيراً العزائم علىبني امية.

وأمثال ذلك.

فما الذي فجّر العالم بها وشغل البشر عنكل شيء إلاّ عنها وتهافت الناس على أيامهايستعيدون ذكراها بمختلف الأساليب وهناتستوقف الباحث هذه البؤرة التي تجتمعالحقائق عندها كاجتماع الأشعة في العدسةالزجاجيّة.

يقف متسائلاً وضارباً العلل والاسباببعضها بالبعض الآخر ليستخرج السببالحقيقي الذي تطمئن إليه النفس ويرتاحالضمير ويخلد العقل إلى بلوغ الحقيقة ولنيعرف السبب الواقعي إلاّ برد المسئلة إلىالمشيئة الربانية.