لا يتجاوز ثلث ماله و أخبر أنه حَقًّاعَلَى الْمُتَّقِينَ و أخبر أنه منبَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ من الموصيإن إثمه عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُمن الأولياء و الحكام و أخبر عن الساعيبالصلح بين الموصي و الموصى له أنه فَلاإِثْمَ عَلَيْهِ فهذه كلها وصايا إلهيةمنصوص عليها و منها أيضا أخبر الحق أنه لايتبع المتشابه من الكتاب و يتأوله على مايعطيه نظره إلا من في قلبه زيغ أي ميل عنالحق و أخبر أنه ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُإِلَّا الله و إن الراسخين في الْعِلْمِيَقُولُونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عِنْدِرَبِّنا و من جعله معطوفا فيكونالرَّاسِخُونَ في الْعِلْمِ من أعلمهمالله بتأويل من أراد بذلك و أقام الله عذرعباده في قوله زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّالشَّهَواتِ الآيات و أخبر عن الَّذِينَيَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّافَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَالنَّارِ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَبِالْأَسْحارِ و هم الذين اتقوا أن لهمعِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي منتَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيهاوَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ و أخبر سبحانه أنالذين يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَبِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَيَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ من النَّاسِ أنلهم عذاب أليم وَ ما لَهُمْ من ناصِرِينَينجيهم من ذلك العذاب و نهانا أن نتخذالْكافِرِينَ أَوْلِياءَ من دُونِالْمُؤْمِنِينَ في نصرة دينه إِلَّا أَنْتَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً و إنه من فعلذلك فَلَيْسَ من الله في شَيْءٍ و قدحذرنا الله نفسه و قاله (ص) حين نهانا عن التفكر في ذات الله إنه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ و قالالله لنبيه أن يقول لنا قُلْ إِنْكُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهفَاتَّبِعُونِي و أخبر أنه من اتبع رسولالله فقال يُحْبِبْكُمُ الله وَ يَغْفِرْلَكُمْ ذُنُوبَكُمْ (وصية) إلهية قال الله أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمنعمل عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو الذي أشرك (وصية) إلهية يقول الله عز و جل إن أغبط أوليائي عنديلمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أحسن عبادةربه و أطاعه في السر و العلانية و كانغامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ثم نقر رسولالله (ص) عند ما قال هذا الحديث عن ربهبيديه ثم قال عجلت منيته و قلت بواكيه و قلتراثه (وصية) في إصلاح ذات البين قال أنس بن مالك بينما رسول الله (ص) جالساإذ رأيناه يضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر ماأضحكك يا رسول الله بأبي أنت و أمي قالرجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة تعالىفقال أحدهما يا رب خذ لي بمظلمتي من أخيفقال أعط أخاك مظلمته قال يا رب لم يبق منحسناتي شيء قال يا رب فليحمل عني منأوزاري و فاضت عينا رسول الله (ص) بالبكاءثم قال إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناسفيه إن يحمل من أوزارهم قال فيقول الله عزو جل للطالب ارفع رأسك فانظر إلى الجنانفرفع رأسه فقال يا رب أرى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذالأي شهيد هذا قال هذا لمن أعطاني الثمن قاليا رب و من يملك ذلك قال أنت تملك قال بماذا يا رب قال بعفوك عن أخيك قال يا رب قدعفوت عنه قال الله تعالى خذ بيد أخيكفادخله الجنة ثم قال رسول الله (ص)فَاتَّقُوا الله وَ أَصْلِحُوا ذاتَبَيْنِكُمْ فإن الله تعالى يصلح بينالمؤمنين يوم القيامة (وصايا إلهية من التوراة) روينا من حديث كعب الأحبار أنه قال وجدتفي التوراة اثنتي عشرة كلمة فكتبتها وعلقتها في عنقي انظر فيها في كل يوم إعجابابها يا ابن آدم إن رضيت بما قسمت لك أرحتقلبك و بدنك و أنت محمود و إن لم ترض بماقسمت لك سلطت عليك الدنيا حتى تركض فيهاركض الوحش في البرية ثم و عزتي و جلالي لاتنال منها إلا ما قدرت لك و أنت مذموم ياابن آدم كل يريدك له و أنا أريدك لك و أنتتفر مني يا ابن آدم ما تنصفني يا ابن آدمخلقتك من تراب ثم من نطفة و لم يعييني خلقكأ فيعييننى رغيف أسوقه إليك في حين يا ابنآدم أنى و حقي لك محب فبحقي عليك كن لي محبايا ابن آدم خلقتك من أجلي و خلقت الأشياءمن أجلك فلا تهتك ما خلقت من أجلي فيماخلقت من أجلك يا ابن آدم كما لا أطالبكبعمل غد لا تطالبني برزق غد يا ابن آدم ليعليك فريضة و لك علي رزق إن خنتني فيفريضتي لم أخنك في رزقك على ما كان منك ياابن آدم لا تخافن قوت الرزق ما دامت خزانتيمملوءة و خزانتي مملوءة لا تنفد أبدا ياابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دامسلطاني باقيا و سلطاني باق لا ينفد أبدا ياابن آدم لا تأمن مكري حتى تجوز على الصراط (وصية) خليلية في الوجل من الله تعالى لما قال الله تعالى لإبراهيم الخليل (ع) ياإبراهيم ما هذا الوجل الشديد الذي أراهمنك قال فقال له إبراهيم يا رب و كيف لاأوجل و لا أكون على وجل و آدم أبي كان محلهفي القرب منك خلقته بيديك و نفخت فيه منروحك و أمرت
لطفا منتظر باشید ...
