و لم يقل أحد أنها منسوخة في خبرهم. - منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان جلد 1

و لم يقل أحد أنها منسوخة في خبرهم.

و الوصية لا تجوز بأكثر من الثلث اجماعا،و الأفضل أن يكون بأقل من الثلث لقوله(عليه السلام) «و الثلث كثير».

و قوله «إِنْ تَرَكَ خَيْراً» يعني: مالا.و المعروف هو العدل الذي لا يجوز أن ينكر ولا حيف فيه و لا جور. و الحضور وجود الشي‏ءبحيث يمكن أن يدرك و ليس معناه في الايةإذا حضره الموت، أي: إذا عاين الموت، لأنهفي تلك الحال في شغل عن الوصية، لكن المعنىكتب عليكم أن تواصوا و أنتم قادرون علىالوصية فيقول الإنسان: إذا حضرني الموت،أي: إذا أنا مت فلفلان كذا.

فصل: قوله «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ماسَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَىالَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» الاية: 181.

الوصي إذا بدل الوصية لم ينقص من أجرالموصي شي‏ء كما لو لم تبدل، لأنه لايجازى أحد على عمل غيره، لكن يجوز أن يلحقهمنافع الدعاء و الإحسان الواصل الى الموصىله على غير وجه الأجر له، لكن على وجهالجزاء لغيره ممن وصل اليه ذلك الإحسان.

و في الاية دلالة على بطلان قول من يقول:ان الوارث إذا لم يقض «1» دين الميت أنهيؤخذ به في قبره أو في الاخرة، لما قلنا منأنه دل على ان العبد لا يؤاخذ بجرم غيره،إذ لا اثم عليه بتبديل غيره. و كذلك لو قضىعنه الوارث من غير أن يوصي به الميت، لميزل عقابه بقضاء الوارث عنه، الا ان يتفضلاللّه بإسقاطه عنه.

و قوله «إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»معناه: سميع لمقالة الموصي من العدل، أوالجنف عليهم بما يفعله الوصي من التبديلأو التصحيح، فيكون ذكر ذلك داعيا الىالطاعة.

فصل: قوله «يا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُكَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْقَبْلِكُمْ» الاية: 183.

(1) في التبيان: لم يقض.