منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم جلد 2

فانصرف عنه فدعا حراسة و حجابه فتغيظعليهم، و قال: من أدخل هذا الرجل عليّ؟قالوا: ما دخل عليك أحد و لا رأيناه. حتىإذا كان العام القابل أتاه في الساعة التيأتاه فيها، فقال له كما قال له، ثم قال له:أ تسلم أو أكسر هذه العصا؟ فقال: بهل بهل،فخرج عنه فدعا كسرى حجابه و بوابيه، فتغيظعليهم، و قال لهم كما قال لهم في النوبةالأولى (1). فقالوا: ما رأينا أحدا دخل عليك.حتى إذا كان في العام الثالث أتاه فيالساعة التي جاءه فيها، و قال له كما قال،ثم قال: أ تسلم أو أكسر هذه العصا؟ فقال:

بهل بهل. فكسر العصا، ثم خرج، فلم يكن إلاتهور ملكه، و انبعاث ابنه و الفرس حتىقتلوه (2).

قال الزهري: حدثت عمر بن عبد العزيز بهذاالحديث بهذا الإسناد، عن أبي سلمة فقال:ذكرى لي أن الملك إنما دخل عليه بقارورتينفي يده، ثم قال: أسلم، فلم يفعل، فضربأحدهما على الأخرى فرضّهما، ثم خرج فكانمن هلاكه (3) ما كان (4).

أنبأنا عبد الوهاب بإسناد له عن ابن أبيالدنيا قال: حدّثني أبو صالح المروزي قال:سمعت حاتم بن عطاء قال: سمعت خالد بن ويدة-و كان رأسا في المجوسية فأسلم- قال:

كان كسرى إذا ركب ركب أمامه رجلان،فيقولان له ساعة بساعة: أنت عبد و لست بربفيشير برأسه: أي نعم، قال: فركب يوما فقالاله ذلك، فلم يشر برأسه، فشكيا ذلك إلى صاحب[شرطته فركب صاحب‏] (5) شرطته ليعاتبه، وكان كسرى قد نام، فلما وقع صوت حافر الدوابفي سمعه استيقظ، فدخل عليه صاحب شرطتهفقال: أيقظتموني و لم تدعوني أنام، إنيرأيت أنه رقي بي فوق سبع سماوات فوقفت بينيدي الله/ تعالى، و إذا رجل بين يديه عليهإزار و رداء، فقال لي: سلّم مفاتيح خزائن‏

(1) في ت: «كما قال أول مرة».

(2) أخرجه ابن الجوزي في ألوفا برقم 236.

(3) في ت: «فكان من أمره هلاكه».

(4) أخرجه ابن الجوزي في ألوفا برقم 237.

(5) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.