منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم جلد 4

فدفعه إلى صاحب الأقباض، فقال (1) الّذيمعه ما رأينا مثل هذا قط، ما يعدله ماعندنا و لا يقاربه، فقالوا له: هل أخذت منهشيئا، فقال: أما و الله، لو لا الله ماأتيتكم به، فعرفوا أن للرجل شأنا، فقالوا:من أنت؟ فقال: و الله ما أخبركم لتحمدوني،و لا غيركم ليقرظوني، و لكني أحمد الله وأرضى بثوابه. فأتبعوه رجلا حتى انتهى إلىأصحابه، فسأل عنه، فإذا هو عامر بن عبدقيس.

[قال: و حدّثنا سيف، عن مبشر بن الفضيل‏](2)، عن جابر بن عبد الله، قال (3):

و الله الّذي لا إله إلا هو، ما أطلعنا علىأحد من أهل القادسية، أنه يريد الدنيا معالآخرة، و لقد اتهمنا ثلاثة نفر، فمارأينا كما هجمنا عليه من أمانتهم و زهدهم:

طليحة بن خويلد، و عمرو بن معديكرب، و قيسبن المكشوح.

[قال: و حدّثنا سيف، عن مخلد بن قيسالعجليّ، عن أبيه،] (4) قال: لما قدم بسيفكسرى و منطقته على عمر بن الخطاب رضي اللهعنه، قال: إن أقواما أدوا هذا لذوو أمانة،فقال علي رضي الله عنه: إنك عففت فعفتالرعية. [و قال: و حدّثنا سيف‏] (5)، عن محمدو طلحة و زياد و المهلب، قالوا (6): جمع سعدالخمس، و أدخل فيه كل شي‏ء أراد أن يعجب بهعمر، من ثياب كسرى و حليه و سيفه و نحو ذلك،و فضل بعد القسم بين الناس، و أخرج خمسالقطف، و هو بساط، فلم تعتدل قيمته، فقالللمسلمين: هل لكم في أن تطيب أنفسنا عنأربعة أخماس، و نبعثه إلى عمر فيضعه حيثيرى، قالوا: نعم، فبعث به و كان ستين ذراعافي ستين ذراعا، فيه طرق كالأنهار، و قصوركالدور، و في حافاته كالأرض المزروعةالمبقلة [بالنبات‏] (7) في‏

(1) في الأصل: «فقالوا».

(2) ما بين المعقوفتين: من أ، و في الأصل: «وعن جابر».

(3) تاريخ الطبري 4/ 19.

(4) ما بين المعقوفتين: من أ، و في الأصل: «وعن قيس العجليّ».

(5) ما بين المعقوفتين: من أ، و في الأصل: «وعن محمد».

(6) تاريخ الطبري 4/ 21.

(7) ما بين المعقوفتين: من الطبري.