و الثالث أن العلم كما بين في موضعه إمابالتعقل أو التخيل أو التوهم أو الإحساس - حکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة جلد 6

أن يكون بعض أفراده إضافة و بعضها صورة إذكل مورد قسمة ليس انقسامه إلى الأفراد إلابقيود متخالفة تضم إليه و يحصل منه مع كلضميمة قسم واحد فالمورد مشترك بين الأقسامو لا يجوز مثل هذا الاشتراك لأمر بينالإضافة و غيرها لأنها غير مستقلة المعنىو هذا مما يظهر بأدنى تأمل

و الثالث أن العلم كما بين في موضعه إمابالتعقل أو التخيل أو التوهم أو الإحساس

و ليس من العلم شي‏ء خارج عن هذه الأقسامو يلزم على مذهبه أما كون الباري والمجردات العقلية في إدراكها للأجسام والصور الخارجية و كذا في إدراكها للمثلالإدراكية المرتسمة في المدارك الجزئيةحساسة و إما أن يوجد قسم من العلم خارجا عنالأقسام المذكورة و هذا غير وارد علىالقائلين بأن العلم مطلقا هو