الخاتمية فى الكتاب و السنة و العقل الصريح - خاتمیة فی الکتاب والسنة والعقل الصریح نسخه متنی

الخاتمية فى الكتاب و السنة و العقل الصريح

المؤلف: الشيخ المحقق جعفر السبحانى

على مائدة العقيدة

(14)

تقديم:







ملامح الشريعة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

و به وحده نستعين و عليه وحده نتوكل

و الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيد رسله، و خاتم أنبيائه و آله و من سار على خطاهم و تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

يهتم المسلمون اهتماما كبيرا بالعقيدة الصحيحة لأنها تشكل حجر الزاوية في سلوكهم و منارا يضي ء دروبهم و زادا لمعادهم.

و لهذا كرس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الفترة المكية من حياته الرسالية نفسه لإرساء أسس التوحيد الخالص، و مكافحة الشرك و الوثنية، ثم بنى عليها في الفترة المدنية صرح النظام الأخلاقي و الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي.

و لهذا ـ و نظرا للحاجة المتزايدة ـ رأينا أن نقدم للأمة الإسلامية الكريمة دراسات عقائدية عابرة مستمدة من كتاب الله العزيز، و السنة الشريفة الصحيحة، و العقل السليم، و ما اتفق عليه علماء الأمة الكرام، و الله الموفق.

معاونية التعليم و البحوث الإسلامية







تمتاز الشريعة الإسلامية بنقطتين رئيستين:







الأولى: عالميتها و شموليتها.

الثانية: كونها خاتمة الشرائع.

أما الاولى: فمعناها أن دعوتها عالمية لا تنحصر بإقليم معين و هي من أبرز الملامح التي يستهدفها القرآن في دعوته و رسالته.

يقول سبحانه: تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (الفرقان/1).

و يقول أيضا: و ما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا و نذيرا و لكن أكثر الناس لا يعلمون (سبأ/28).

و قال سبحانه: قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا (الأعراف/158).

لقد بعث الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله سفراءه إلى أنحاء المعمورة لنشر دعوته فيها و بيد كل واحد منهم كتاب يعبر عن عالمية دعوته، فقد بعث إلى قيصر الروم، و كسرى فارس و عظيم القبط و ملك الحبشة، و الحارث بن أبي شمر الغساني ملك تخوم الشام و حوزة بن علي الحنفي ملك اليمامة، و غيرهم من ملوك العرب و شيوخ القبائل و الأساقفة، و المرازبة، و العمال، و هذه المواثيق أوضح دليل على أن رسالته عالمية لا تحد بحد، بل تجعل الأرض كلها ساحة لإشاعة دينه و تطبيق شريعته.

هذا و البراهين على عالمية دعوته كثيرة لا مجال لذكرها.

نعم ربما قد تظهر بعض المغالطات من النصارى القدامى في هذه النقطة، حيث حاولوا تحجيم أمر الرسالة و تخصيصها بمكان و عنصر خاصين، و ليست شبهاتهم قابلة للذكر.

كيف و بيانات القرآن و خطاباته للبشر كافة و مواثيق الرسول و دعواته المتجاوزة حدود الجزيرة العربية، و اجتياح جيوش المسلمين و رجالهم أرض غير العرب و استقرار الامة الإسلامية في أكثر مناطق المعمورة بل معظمها يومذاك، أبطلت هذه المغالطات و جعلتها في مدحرة البطلان و لذلك نعود إلى الملمح الثاني من ملامح الشريعة الإسلامية، في بحثنا و هو خاتميتها تعني:







أنها آخر الشرائع و أن المبعوث بها، هو خاتم الأنبياء فشريعته خاتمة الشرائع، و هذا ما نحاول دراسته في هذه الرسالة و نستدل عليه عن طريق الكتاب و السنة و نحلل الإشكالات المثارة حوله كل ذلك في ضمن فصول.