بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و قال بعض النسابه: كان عك انطلق الى سمرانمن ارض اليمن، و ترك أخاه معدا، و ذلك اناهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدمالحضورى، بعث الله عليهم بختنصر عذابا،فخرج ارميا و برخيا، فحملا معدا، فلماسكنت الحرب رداه الى مكة، فوجد معد اخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائفاليمن، و تزوجوا فيهم، و تعطفت عليهماليمن بولادة جرهم إياهم، و استشهدوا فيذلك قول الشاعر:
تركنا الديث إخوتنا و عكا و كانوا من بنى عدنان حتى أضاعوا الأمربينهم، فضاعا
الى سمرانفانطلقوا سراعا أضاعوا الأمربينهم، فضاعا أضاعوا الأمربينهم، فضاعا
ابن عدنان
و لعدنان اخوان لأبيه، يدعى أحدهما نبتا والآخر منهما عمرا فنسب نبينا محمد (ص) لايختلف النسابون فيه الى معد بن عدنان، وانه على ما بينت من نسبه.حدثنى يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرناابن وهب، قال: حدثنى ابن لهيعة عن ابىالأسود و غيره، عن نسبه رسول الله (ص): محمدابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصى بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤيبن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانهبن خزيمة بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزاربن معد بن عدنان بن أدد.ثم يختلفون فيما بعد ذلك.و قال الزبير بن بكار: حدثنى يحيى بنالمقداد الزمعى، عن عمه موسى ابن يعقوب بنعبد الله بن وهب بن زمعه، عن عمته أم سلمهزوج النبي (ص)، قالت: سمعت رسول الله (ص)يقول: معد ابن عدنان بن أدد بن زند بن يرىبن اعراق الثرى، قالت أم سلمه:فزند هو الهميسع، و يرى و هو نبت، و اعراقالثرى هو اسماعيل بن ابراهيم
لطفا منتظر باشید ...
